非想非非想天在天界最顶层，是不是六道中法力和神通最大的？ 非想非非想天，在六道中，定力是最高的，是“非想非非想定”。但神通和法力，是依缘而生的，不见得在非想非非想天就最高。比如，人道比畜生到高，但人的力气不如畜生中的狮子大象；人比鬼道高，但人的神通也不如鬼道。庞蕴居士有偈：“神通及妙用，运水与搬柴”。告诉我们，一切众生都具备佛相等的神通与法力，只是没有觉悟而已，其实本质上是没有高低之分的。
什么是非想非非想 禅定的最高境界是什么 禅天指的是什么 是另一个世界吗 【非想非非想天】（界名）旧曰非有想非无想。无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙，无如下地之粗想，故曰非想，尚非无细想，故曰非非想。【四禅天】梵名Caturdhya^nabhu^mi。又称四静虑天、四静虑处、四生静虑、生静虑。指修习四禅定所得报果之色界天，或指居于此界之众生。即色界之初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天。据俱舍论卷八、卷二十八载：(一)初禅天，此处已不食人间烟火，故无鼻、舌二识，但有眼、耳、身、意四识生起之喜、乐二受和寻伺思惟能力。(二)第二禅天，更无眼、耳、身三识，亦无寻、伺思惟，唯有意识及喜受、舍受（非苦非乐之感受）相应。(三)第三禅天，唯有意识活动，与乐受、舍受相应。(四)第四禅天，唯有与舍受相应之意识活动。前三禅天各有三天，第四禅天则有八天，合为色界十七天。其一一天之名称及名义之由来，分载于俱舍论卷八、顺正理论卷二十一。然关于色界诸天之废立，其他经论亦有举出十六天、十八天、二十一天、二十二天者。又狭义之四禅天仅指第四禅天，包含无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟等八天。
非想非非想处天的天人为什么可以听佛法？ 非想非非想定，是最深的一种定；修得此定而生于非想非非想天；是凡夫位所能到达的最高层次；寿命无量劫。非想非非想天人，已经无有色身（无色界天的最高层次），仅有阿赖耶识，意根两个识（欲界众生，却有眼等六识；是“八识俱全”）。生于非想非非想天时，三个刹那即入非想非非想定，意识再生之时，又经三个刹那即寿终，往生别的地方。因此，对非想非非想天人来说，虽然寿命无量劫，其间已有很多佛成道、灭度。但是，对他自己来说，有意识的时间（如世间人所说“活着的时间”）仅有六个刹那。所以，楼主存疑是正常的。一者，如理而言，若是来至忉利天听佛说法，则已有意识心现起，即不能住于非想非非想定；亦不可名为“非想非非想天人”。二者，非想非非想天境界，阿罗汉也不能实际了知。何况我等欲界凡夫？对楼主所问，末学猜测一下，不一定对：佛、菩萨虽然在境界、证量上早已同时具备解脱道（二乘）的全部证量；但是，佛、菩萨因大愿而度生无尽，不取“无余涅盘”。所以在事相上来说，并未出离三界。一者，三界之外，再无“第四界”可住；二者，若不住三界而取无余涅盘，就完全不触六尘，何况与众生有“交流”而度生。这样也就没有度生的方便。因此，佛菩萨非住。
非想非非想天在哪呀，怎么去哪？ 为28天之一，即三界中无色界第四天。此天是三界最高天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想.非想非非想处天(解释)：非想，非非想：不想，也不是没有想，似想非想。处：境界。天：无色界的天。此天是只求人天福报，是极有福报的人才能去的地方。寿命八万大劫，寿终之后依然六道轮回呀。为何不努力精进，往生西方极乐，脱离六道，脱离苦难呢？南无阿弥陀佛！
我想知道娑婆世界从四天王天一直到非想非非想处天，各位天主的名字！
