信耶稣的死后能进天堂！那耶稣时代以前的人死后去哪，地狱吗？也不能怪他们不信耶稣啊，只是他们不知道而 亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、迦勒、妓女喇合、以斯帖.甚至于北国以色列被掳到亚兰国将军乃缦家的那个小女子都是得救的，都是因信被神称为义的，其实他们都是信耶稣基督的。现金没有听过福音的人，他们若能够完全顺服自己的良心，按着神的律法思想行为，他们就是信耶稣基督的；但是，如若他们不信神，他们必定要去地狱。你以为不公平，这是你的罪恶！因为你以为不公平的时候，你就是在论断上帝，质疑他的公义—按上帝的公义而言，他可以不拯救任何人，任何人去地狱都是应该的，上帝是有主权的，他的爱他愿意给谁就给谁，他给谁是他的恩典，他不给谁也显明他的公义，你不可以按你自己的标准去质疑并论断上帝—受造之物岂可对造他的说，你为什么造我呢？请你好好读读罗马书第九章。
如果刚出生的小孩子死了，那得救吗？ 这个问题教会内好像有两种看法，我想征求以下各位基督徒的意见。我的看法是小孩子是得救的，因为主说过「…
没听说过或不信耶稣基督的名的人是否可以得救？ 经文：没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的…
罗马书三章分解每段经文的意思， 【罗三1】「这样说来，犹太人有甚么长处？割礼有甚么益处呢？〔原文字义〕「长处」丰裕，超越，极多的；益处」有用，有益.〔文意注解〕「这样说来，」这是指前章『外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼』(罗二28)的话说的.犹太人有甚么长处，割礼有甚么益处呢？既然上文把犹太人和他们所奉行的仪文及割礼都贬抑了，那么，神为甚么要拣选犹太人，他们和外邦人相比，究竟有甚么优越之点呢？神又为甚么颁给割礼，究竟它有甚么功用呢『长处』指优点、超越之处――身为犹太人，有其特殊的地位；『益处』指利益、功效，割礼必有其功用.【罗三2】「凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们.」〔原文字义〕「第一」首先；交托」信托，托付.〔文意注解〕「凡事大有好处，」意指凡神所作的，于人都大有好处；神不会作虚空无益的事.注意，本章里面保罗只在本节提到犹太人的一个长处，其余的长处请参阅第九章四至五节.第一是神的圣言交托他们，」『神的圣言』指旧约圣经；『交托』在原文是『相信、信任』的被动式词，指明是出于信任的一种托付.在神所作许多有益于人的事当中，最重要的乃是把他的圣言─圣经─交托给人(来一1).神的话乃是神的发表，使人能借以认识神的自己和神的心意.【罗。
