\ 老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázī）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（pǔláo）老五狻猊（suānní）老六赑屃（bìxì）老七狴犴（bìàn）老八负屃（fùxī）老九螭。
青铜器上为什么刻饕餮纹 是用来警示什么吗？ 象征 饕餮兽面纹自良渚文化时期存直被称作兽面纹直宋代宣和时《博古图录》才开始称此类纹饰饕餮纹涵义有通天地、通生死、驱鬼避邪、威猛、勇敢、公正、祭神等象征说法 。
司母戊鼎是哪个朝代的？它内部的文字应是什么文 关注 商代晚期 司母戊 甲骨文 司母戊鼎是中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因鼎腹内壁铸有“司母戊”三字而一直被称作“司母戊鼎”，2011年被。
龙生九子那九个龙子分别叫什么？ 1、老大囚牛（qiúniú），2113喜音乐，蹲立于琴头。2、老二5261睚眦4102(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、1653剑柄。3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽。4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾。5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神。7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，这个名字好记，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神。8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽。9、老九貔貅（pi xiu），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。扩展资料龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
请问龙九子的母亲是谁 龙的九子各不同，自然母2113亲也不是同一个，也就是说，龙王爷5261的妻妾们4102总共给他生了九个著名的儿子1653，而且每个儿子都截然不同。龙生九子虽是龙种嫡系，却无一能秉承神龙的力量。想想也是必然的，龙王爷三宫六院的，每个儿子都有不同的母亲，而每个儿子又都像母亲，所以龙生九子不成龙。但不管他们成不成龙，这龙的血统是与生俱来的，这天生神力是与生俱来的，这无边富贵也是与生俱来的。(1)囚牛，龙生九子之一，是老大，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头.此子和龙差异不大，其母应也是一只龙，黄色的龙.(2)睚眦，龙生九子之二，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗.从老二开始和龙的差异就开始就大了，睚眦应该是龙与豺的孩子，其母是一只豺.(3)嘲风，龙生九子之三，在记载中没有过多的说明其形象，不过我自己查阅图片的时候，发现它张的比较象狮子，而且其好险，长在殿檐上见到其雕象，疑为龙与一种会攀爬的猫科动物的孩子，其母应是一只猞猁.(4)蒲牢，龙生九子之四，形象为一只匍匐的龙，据说它住在海边，惧怕鲸鱼，我猜测它的母亲是一只海生动物，有可能是海蛇之类.(5)狻猊，龙生九子之五，记载中说它形如狮，喜烟好坐，可能是龙与狮子的孩子，其母是一只狮子。.
良渚文明的良渚文明的特殊与一般 在文明起源的研究中，一般是以金属器、文字、城市、礼仪性建筑作为文明时代的具体标志。但包括笔者在内，陆续有学者对此提出了质疑。这一被称之为“博物馆清单”式的文明观，其最大的问题，一是这类“标志物”很难将它们作为统一性的共同标志来放之四海而皆准；二是我们无法判定一个社会究竟应具备几项这样的“标志物”（即在所谓文明诸“要素”中究竟应具备几项“要素”），才算进入文明时代。之所以会出现这种情况，这里面显然有文明起源的统一性与多样性的问题。我们在考察古代世界各大文明时，每每能看到一些共同性的趋势和现象，这应该是由于它们都要面对一些共同性的问题所致。然而又由于各地生态系统、自然环境、社会环境和资源条件毕竟不同，使得人们的生产形式、生活方式，以及解决问题的方法，形成种种差异，从而在进入文明时代的过程中，那些被学界称之为文明的“要素”或物化的标志物也必然会呈现出差别。我们也正是通过这些差异，才可以对各区域不同类型的文明做出进一步的比较。可以说，古代不同类型的文明在其演进过程中所呈现的物化形式有同有异是必然的，而我们却非要整齐划一地规定出几项“标志物”，这显然是一个难以解决的矛盾。事实上，各大。
国内有哪些博物馆值得一去？ 国内值得去的博物馆非常多，准备详细记载每个博物馆的观展详情，会持续更新.【编者注：作为博物馆发…
商字的由来
