苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？ 这，苏东坡如果这样说，有些偏颇。若论楷书，颜鲁公第一，绝对不错，古朴厚重。若论行书，王佑军第一，八面出锋。若论草书，怀素第一，矫若游龙。
颜鲁公的书法展示了他怎样的人格？ 颜真卿是我最喜爱的古代书法家之一。但我最喜欢他的楷书代表作《多宝塔》和行书代表作《争座位帖》。楷书被人们称为颜筋柳骨，行书被人们称为《天下第二行书》。他的楷书粗壮而不笨拙，刚毅而不呆板，浑然一体，大气磅礴。行书疏朗俊秀，笔走龙蛇，自成一家。曾入朝为官刚直不阿，直言不讳，笃实纯厚，从不畏惧权贵，屈意媚上。即使官职被贬。也坚贞不渝，不屈不挠。他的字如其人，在书法上也矢志不移，登峰造极。颜体的浑厚端庄，犹如他的品行高尚，忠厚善良。行书的流畅丽美。映照了他为人的从善如流，和对书法艺术的完美追求。学书先学颜，他的字神韵十足。他的人品和书品。是我们后人学习的榜样。
颜鲁公和欧阳询的书法有什么异同点？ 两个人都是唐代大书法家，但风格各异，我们可从以下七个方面作简单比较分析：从出身上看：欧阳询（557-641），字信本，又名欧阳率更、大欧，出身豪族。一生经历南朝、隋朝、唐朝三个朝代，65岁时作为降臣入唐，因其文采、书法超群，入唐后被召为五品给事中，享年85岁；颜真卿（公元709—785年），字清臣，玄宗开元年间举进士及第，任监察御史，迁殿中侍御史，后被奸臣杨国忠排挤出京城，到了河北平原郡做太守，因平安史之乱有功又被调入京城，官至吏部尚书、太子太师，并封鲁郡开国公，世称颜鲁公。德宗时（784年），李希烈在蔡州叛乱，宰相卢杞衔借刀杀人，荐颜真卿前去劝喻，遂遭杀害，终年77岁。从书法成就上看：欧阳询书法是在继承二王及北魏、北齐书法精髓的基础上，融会古隶用笔后推陈出新，终自成一家。传世作品如《九成宫醴泉铭》、《皇甫君碑》、《化度寺塔铭》、《虞恭公温彦博碑》等。唐代书学理论家张怀瓘《书断》中尊欧阳询为“妙品九十八人”之一，并居唐人之首；虞世南评说他“不择纸笔，皆得如意”；宋《宣和书谱》论欧楷“为翰墨之冠，而至于行书，又复变态百出，当是正书之亚”；又有后人评其为“楷法第一”、“万世法程”等等，可见欧楷名至实归。虽然。
颜鲁公和欧阳询的书法有什么异同点？ 谢邀。问到欧颜书法的异同点，我首谈谈不同点。首先是笔法用意不同，欧的笔法用意内恹(即运笔姿态中的以逸得劳，或曰顺锋运笔)故而点画形态细腻。而颜的笔法用意外拓(即运笔姿态中的劳师远征，或日逆锋运笔)故而点画形态粗犷。其次，二者的结体‘明显不同，欧字结体以八分为格式，故结体紧密，导致章法上留白较多。而颜字结体以大篆为格式，故结字宽绰，章法上留白较少。其三，整体观感上，欧书不但秀美，而且险峻。特别应该说明的是险峻是一种意象，其来源就是运笔的以逸待劳(此处借用军事术语，以说明据险以待，否则无法理解欧书的险峻)。而颜书的整体观感是粗放威武(这威武也是借用军事术语)。第四个不同当然是二者所处的时代不同，师承不同。审美观念不同，故而二者的书作面貌也带存不同师承不同审美的特点。欧先学王右军，再学汉隶魏碑，故有右军遗风，点画上方圆兼备具汉魏之魂。而颜则师承二王，褚遂良，张旭以及颜本家书法之外，又受中唐审美影响，形成既雄强又丰满的风貌。至于欧颜的共同点也很鲜明，即二人均为书坛巨匠，其书法作品均为书法领域的颠峯之作，是中国书法发展史中伟大的里程碑，全都具有无可估量的艺术价值，都是中外学习继承中国书法艺术的不朽楷模。
非常感谢邀请。颜鲁公和欧阳询的书法有什么异同点？作为同是唐楷的大书家，相同点还是有很多的。其一是法度森严。颜体和欧体楷书，笔笔都是严丝合缝，精准至极。“一点成一字之规”，增一分则多，减一分则少。结构合于“黄金分割率”，让后世学书者，以膜拜、顶礼之心临摹、学习，更无法超越。颜楷初看，似乎是不那么严谨，殊不知，外表的粗犷掩盖了内里的细腻，差之毫厘，失之千里。其二是同具隶意。欧体楷书，对于具有隶书笔意，大多数人都比较认可。但颜楷，可能有些人不一定认同。其实，颜字取法“篆隶”，非常明显，但不显眼，有点“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的错觉。其三是气象庄严。颜楷与欧楷，端庄典雅，如临高山，似见庙宇，令人肃然起敬。其四是行书传世。虽然，颜的行书被评为“天下第二行书”，榜上有名。但欧的行书却别具一格，流传稀少，却弥足珍贵。至于有哪些不同之处，其一是笔法有异。颜书圆浑雄厚，是存中锋用笔。欧书劲健爽利，为中侧锋并用。其二是结构差异。颜字外拓，欧字内厌。颜包容天下，欧辐射八方。总之，在中国书法的历史上，各领风骚，独占鳌头。
苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？ 苏东坡在《东坡题跋》中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。在《论书》中又说“颜鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。可见苏东坡独具慧眼，对颜鲁公厚爱有加，推崇备至。苏东坡认为“书如其人”，颜鲁公正是如此。颜鲁公秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。其书法端庄雄伟，气势浑厚。其人其书，珠联璧合，相得益彰。颜鲁公书学诸遂良，又向张旭、怀素学习和探讨笔法…，直溯书圣王羲之。同源分流，并驾齐驱，成就辉煌。我认为颜鲁公不仅善于“学”，更为可贵的是善于“变”。他从“流美”中变出了“雄强”，变出了新意。开宗立派，开创了一代新书风，超今迈古，所以为人们所称道。苏东坡盛赞颜鲁公，理所当然、名副其实。
颜鲁公的书法展示了他怎样的人格？ 颜筋柳骨，这都是有骨架支撑，并且刚毅无比的形容。子所以用颜筋这个筋的概念挺复杂，在字比划里的韧性，刚性，就是颜真卿性格的体现，颜柳字形的差别在于，颜的字形筋瘦一些，边缘更紧，有弯度和张力。相比之柳公权，柳公权的字往往写出厚重如木板的感觉。
颜鲁公的书法展示了他怎样的人格？ 颜真卿字清臣，琅琊临沂（现山东临沂）人，唐开元进士，历官殿中侍御史、平原太守、御士大夫、刑部尚书、太子太师等，封鲁国公，故世人称其为颜鲁公。颜真卿的书法是我国书法史上继二王之后，又一座巍峨的高峰，是盛唐书坛上的一面旗帜。颜真卿善楷、行草，上承王义之之传统，兼融初唐四家（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）之书法特征，后从张旭得笔法，特别是吸取南北朝书法之新风，创前人之所无。他的楷书端庄雄伟，气势开张，后世评其字如：荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。他留下的楷书碑帖主要有《多宝塔》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》等。其中《颜勤礼碑》为他六十岁时书，用笔方圆兼使，在方笔中又以圆带方，圆中又有篆意。笔画横细竖粗，变化强烈，主次对比分明。左右两侧的竖画粗壮向外弓出，呈环抱形。整篇作品用笔雄迈伟劲，顿挫有节，充满刚正节烈之气，结字端庄雄健，遒悛紧结，亦有大节不奇之气概。颜真卿传世的行草书主要是《鲁公三稿》，即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《争座位稿》。《鲁公三稿》用笔圆润遒劲，雄横苍拙，毫无甜俗之气，是历史上唯一可与《兰亭序》相比的佳作，其中《祭侄文稿》被元代大书家鲜于枢称为王羲之。
苏东坡推颜鲁公书法为第一，但举世公认王羲之为书圣，你怎么看？ 这个问题，我的看法，要从行草书发展历史和艺术风格发展这两个方面来看待。历史的看：王羲之家族，颜真卿家族，正好是中国书法史上最显赫的两大家族。一、王羲之家族及其在书史的地位王羲之的意义，在于他在书史上所起的承古开新的历史地位和作用。我们知道，王羲之创立新体（即今草）之前，行草书主体，是章草。我们今天看到的刻帖章草，程式感很强，笔笔另起，字字独立，不相连属，仍然是隶书的余绪。如传吴皇象《急就章》、晋索靖《月仪帖》等。到王羲之创立新体，唐蔡希综《法书论》说“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃删繁就简，创立制度，谓之革新”；南齐王僧虔《论书》说：不是王羲之的伟大变革，人们“至今犹法钟王”，即只能承袭章草这种字体。但王羲之的书名，在其时并不显赫。当时的主流论者，甚至认为他的字为“野鹜”（谢安语）。在同一时期，王氏家族书家林立，至今仍然知名的，除王羲之、王献子父子在历史上负有盛名外，王氏家族中前后另有王廙、王导、王恬、王洽、王珉、王荟、王羲之、王献之、王徽之、王允之、王珣、王绥、王慈、王荟、王涣之，王志等善书法，并有书迹留世。从《万岁通天帖》中王荟《疖肿帖》、王徽之《新月帖》、王珣《伯远帖》、王慈。
