术业专攻、尚德笃行的意思? 尚德修业修辞立诚

“术业专攻、尚德笃行”是什么意思？ 这是两段话1.术业专攻：原句：”闻道有先后，术业有专攻。出处：唐·韩愈·《师说》2.尚德笃行释义：崇尚高尚的品德，坚定地去实行它3.合起来意为“技能学业各有研究，崇尚高尚的品德，坚定的实行“术业专攻”：出自韩愈的《师说》。释义：其意思是知道道理有先有后，技能学业各有专门研究如何理解：修辞立诚，乃致良知？ 不能达到三千单字以上的学者，想达到修词目底是一件难事。所以一个人走在社会上要好好学习提高自已的修行水平。为报答社会更要克苦学习。全职读MBA还是在职读？ 本人35岁，未婚大龄女青年，国内一线城市线上零售业数据分析高级经理，本科211/985，为了未来更好的职业…敬德修业的出处 【原文】4、子曰：“君子敬德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之①，可与言几也②；知终终之，可与存义也③。是故居上位而不骄，在下位而不忧。《易传？文言》【注释】①知至至之：至，达到。知道目标并且实现它。②言几：几，微小。谈论事物的细节。③存义：存，保留；义，适当。【翻译】孔子说：“君子要增进美德、建功立业。忠诚信实，就可以增进美德；修饰言辞出于至诚的感情，就可以建功立业。知道进取的目标，努力实现它，这种人可以跟他商讨事物发展的征兆；知道终止的时刻，及时终止，这种人可以跟他共同保全事物发展的适宜状态。像这样就能居上位而不骄傲，处下位而不忧愁。【解读】“君子敬德修业”，“敬德”，德，仁德，对君对人对事对己有仁德，表现为“忠”；对朋友诚实有仁德，表现为“信”.“忠信，所以进德也”，“修业”，业，六艺之业，“形而下”之业，即初级六艺：礼、乐、射、御、书、数；“形而上”之业即高级六艺，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。“修业”的一个重要任务则是“出入应对”，言辞口给.言辞口给讲究修饰，语言修饰的内容核心问题是一个“诚”字，“诚”能感天动地，“至诚无神”。修辞立其诚，所以居业也。在周易里面的页码？ 回答：出自西周姬昌的《周易》中的《乾文言》。翻译：才德出众的人加强道德修养钻研学问，忠诚无私守信用，所以增进了道德。锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质，所以积储了学问。原文：《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。九四曰：“或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：“飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），。跪求好心人帮我翻译一下文言文． 训学斋规《读书2113》凡读书须整顿几案，令洁5261净端正，将书册整齐4102顿放，正身体对书册，详缓1653看字，子细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到眼到口到，心不在此则眼不看子细，心眼既不专一却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。凡书册须要爱护，不可损污，绉折济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待掩束整齐，然后起此，最为可法。扪虱新话《陈善？扪虱新话》《读书须知出入法》读书须知出入法，始当求所以，入终当求所以出，见得亲切，此是入书法，用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下，惟知出知入，得尽读书之法也。《读书牢记则有进益》读书惟在牢记，则日见进益，陈晋之一日，只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，一岁未尝得百二十字，虽然，况一日乎。予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚。

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