什么是悲剧？——重新解读《悲剧的诞生》的尝试麻烦告诉我 论文英文摘要本文第一部分对尼采用阿波罗和狄奥尼索斯解释希腊悲剧的部分进行整理，以期更接近高贵的经典，在更好的悲剧之书出现之前，《悲剧的诞生》就是最好的，也为理解解读悲剧之书所需要的条件提供可以感受的参照；第二部分以面向事物本身的方式面向希腊的文化遗产，沉浸在荷马、悲剧诗人、苏格拉底的切实文本中悉心阅读，领会尼采的希腊观的同时把目光投向希腊本身的文化，在共同的张力中“希腊”变得更加丰沛，更加充实，更加像它自己地高贵而永恒地存在；第三部分追溯德国的狄奥尼索斯认识的传统，某种程度上显现了德国精神的核心或基本向度，无论是一个怎样的创造者，这都是尼采由之以生的国度。理解尼采，需要放观他的阅读史或者说在他的学习阶段所经历的古典传统的广阔的景深，理解悲剧之书，不仅要能够理解书中伟大而稍显晦涩的艺术形而上学，而且要将隐藏在书后的希腊文化、德国精神以及音乐的切身经历的意蕴和品性灌注于胸。只是对悲剧之书烂熟于心的人肯定认为自己最深刻地读懂了尼采。第四部分是悲剧的展开，它提示人们，悲剧观的形成不是一个完成，却远远地只是一个开始，是漫长黑夜后的第一抹朝霞。
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《悲剧的诞生》是尼采的第几部作品 《悲剧的诞生》是1986年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是德国现代哲学家弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Nietzsche 1844-1900）。是第一部较为系统的美学和。
悲剧的诞生的内容简介
悲剧的诞生的作者简介 弗里德里希·威廉·尼采（1844-1900），德国近代诗人、哲学家。他宣告：“上帝死了！彻底动摇了西方思想体系的基石，他高蹈的“超人哲学”与酒神精神产生了巨大影响。他的主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《论道德的谱系》、《快乐的科学》、《曙光》、《权力意志》等。尼采既有哲学家的深邃洞见，又有诗人的澎湃激情。深受他影响的思想文化巨人，有里尔克、萧伯纳、弗洛伊德、加缪、萨特、海德格尔、梁启超、鲁迅等。尼采和马克思、牛顿、爱因斯坦、达尔文等同时荣获“千年十大思想家”的盛誉。
【德国历史名人】 阿登纳（Konrad Adenauer）1876-1967康拉德？阿登纳是一个跨世纪的人物，先后经历德意志帝国、魏玛共和国、第三帝国和联邦德国等四个朝代。他是1949年成立的联邦德国（西德）首任总理。其任内国家由战败至重获主权，进而越升为一个经济强国，在欧洲政治上扮演着领导角色，这段光辉时期往往被国民称为“阿登纳时代”。马丁·路德（Martin Luther）1483-15461517年，当马丁？路德把他的“95条论点”钉在德国维登堡一间教堂的门上时，就开始了基督教改革运动，最后变成了几个世纪以来政教不分的局面。他认为信仰的唯一源泉是每个人都可以理解《圣经》，不需要教士们充当个人与上帝之间的中介人角色。他在1534年将《圣经》译成德文，从而奠定了统一德文的基础。马克思（Karl Marx）1818-1883卡尔？马克思的思想在他逝世后传至世界各地，指引苏联布尔什维克和中国共产党的诞生。他曾经深受德国哲学家黑格尔的影响，毕业后任职《莱茵报》主编，后迁居巴黎，与恩格斯一起于1848年发表《共产党宣言》。当时资产阶级革命风潮席卷欧洲，马克思积极宣传无产阶级纲领，指导德国人民同封建专制斗争。巴赫（Johann Sebastian Bach）1685-1750约翰？塞巴斯蒂安？巴赫是18世纪上半叶。
