佛是不是在起心动念处 佛有三身：法身（自性，佛性），报身，应化身一切众生皆有佛性，所以才能“见闻嗅尝觉知”。当你看东西时，就是起用你的佛性。当你起心动念时，就是起用你的佛性…（以此类推）。佛性起用，用而无住，就是佛。如镜子照万法，镜子始终清净无住。保持自己的清净心，不为烦恼所缠缚，心性相应，明心见性，见性成佛。直接了当的方法就是念佛，持戒念佛，三业清净，当下就是佛。
释迦牟尼佛，起心动念吗？ 佛是过来人，人是未来佛。菩提本无树，明镜亦非台。心中无一物，何处惹尘埃。佛在成佛之前，必定起心动念。只要学会放下，便不再烦恼。缘起偶然，缘聚欣然，缘尽泰然，缘散释然。
佛教，怎样能做到不起心动念呢？ 睡觉分为很多个过程最开始肯定是要辞节的，通过实践你就知道不是我的智慧，不做的只会晕到你的心里他就可以叫做般若，通过这个念头慢慢的你就能够控制自己的念头，九二久之就能够达到内心的清净，所以说我认为持戒情景也是可以达到内心的情景的。这个就看你个人用不用功了？因为据我所知很多人是不守戒律的，如果很多人都愿意遵守纪律，我想大概他们都修成功了，但是现在的社会欲望很沉重，所以说人的烦恼也比较沉重，这种时候我认为还想要念头清净，还是应该念佛。借助佛菩萨的力量来帮助一下自己，慢慢达到妄想减少的地步，所以我认为净土宗是特别好的一个法门，大家可以学习一下，可以请一本呢，佛说阿弥陀经到自己的家里，每天念一念。
净空法师开示：佛菩萨有没有起心动念 我个人的学习体会，大家参考交流一下，只是谈谈个人的体会。这个命题，我看了一下大致内容，是说，佛菩萨是应，应众生，自己不起心动念，随众生的心念而回应，就像水结晶的试验，你对它什么样的念，它就反应出什么样子。当然，先不谈水结晶实验的真实性，因为水其实是物质，实际并不可能具备反应的能力。这样等于将有情与无情等同起来。但水结晶会在不同温度环境下，显示不同的状态。不是物理学家，不讨论这个。不管是谁说的，我们都应该学会，有自己的分析，思考，而不是一股脑儿地全盘接受，这样就会堵了自己的悟处。自己一定会有自己的思维，去分析，推理，再看看这话，自己觉得合不合理，不一定非要接受不可。首先，要明白，起心动念是什么。我们凡夫，一般而言，看到什么，就会产生相应的心理，想法，比如看见好朋友，就会欢喜，脑子自然就会想，这是好朋友。而看到恶人，坏人，就会产生相应的想法，这是坏人。这就是起心动念，依于外境，而有的心念，也就是，六根在接触六尘的时候，自然就会有这样的心念产生。就算自己一个人呆着，也会缘于以前的种种，而有种种的想法。所以，要看到这起心动念的来源。是什么原因，而有的起心动念。是根接触了尘。这。
释迦牟尼佛就没有起心动念吗。如果有起的是什么心怎么起，或有其它的。 如果是真正的修道人，不会纠缠于文字表象。这个问题就像六祖坛经里面卧轮禅师与六祖的情况一个意思。“有僧举卧轮禅师偈云：‘卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。师闻之曰：‘此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。因示一偈曰：‘惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作麽长。无思无想，被无思无想缚，不断思想不被思想缚。分别一切法，不做分别想，遍及一切用，而不做用想。
佛不起心动念，那怎么度人啊 成就如来后，都当受天神请，方可度人。此经书有记。
佛菩萨在任何时候都没有起心动念吗
佛不起心动念，那脑海里岂不是一片空白了吗？ 空即是色，色即是空大千世界，有始有终，周而复始，这有色中也蕴含着空观照五蕴之时，来过，马上又消失，也好似没有来过，这色中，也是空然而你攀禅打坐，心里念念是个“空”，这“空”也变成色了啊！你能悟得些句话，自然就明了了！
佛不起心动念靠什么度众生？ 你提出这个问题，就说明了你不清楚什么是”不起心动念。不起心动念是指”外不着相，内不心动”，不是像木头一样没有思维，而是“无所住而生其心”。佛比你我聪明的太多太多了。佛菩萨靠慈悲度众生，外在形式是佛菩萨的愿力。其实佛境界是已无众生相，是众生有求，感得佛菩萨所应。
佛还起心动念吗？有思维能力吗？ 佛如果不思惟，不起心动念，他和石头有何区别？如果不起心动念，佛祖如何对弟子说法？佛的境界不是有没有心念，而是这个心念有没有收到染污。如果心念受到染污，他还是凡夫。
