王阳明《传习录》与其他有什么不同呢？ 王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主 宰性。他说：“知是理之灵处，就其主宰处说便谓之心，就其禀赋处说便谓之 性。人心能够知晓行为的。
怎么理解《传习录》中「无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物」？ 首先，关于这四句话，可以去看网易公开课，浙大董平讲王阳明的公开课，我觉得他的解释是通俗易懂而且没有…
《传习录》“你未看此花时……”，这段话是怎么理解的？ 首先王阳明是一个神人，一个开悟的人，所以说的话不容易理解，只能意会。如果传习录很通俗易懂，那天下就都是圣人了，当然，这是不可能的，我们只是通过学习来增进自己的思考能力。“此花的故事在这里不再重复叙述，只做一点解释。从此花未开同归于寂，到看见，再到花在心之内，这个是心学的经典案例。心既是理，心外无理，这种说法好像不合实际，因为物质就是物质，为什么会在心内，这其实也是唯心主义的一种。但是我们可以这样理解，平常无事，或者夜晚睡觉，没有醒也没有梦，这就是寂然无物的状态，既没有意识到自我，也没有意识到别人，更不会意识到物质的世界。白天我们醒来，好像什么都看见了，知道各种物体，形状，颜色，心就像镜子一样，把外面所有一切，形象，都照映在镜子上，一一呈现在心镜上，如果感知能力强，其实所有事物真有点像在心内一样，因为我们有个觉知，就像个旁观者一样觉察着自我和世界的变化。这些统统可以通称为相，比如像阳明说的花，那么由此得到一个“花”的印象或概念，也可叫做道理，这就是心既是理。那么我们看到这一个过程：寂然无物—遇相—悟理，这个心理的变化。再进一步讲：心越静越是寂然，观察到的相的变化就越多，明白的道理也就更多。
《传习录》一书主要反映了哪位大哲学家的思。 《传习录》是王守仁（即王阳明）的语录和论学书信集。“传习”一词源 出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思 想，是研究王阳明思想及心学。
