尼西亚信经和使徒信经是不是同一个东西？ 不是同一信经！尼西亚信经又译做尼吉亚信经或奈西亚信经，是传统基督教三大信经之一。是大公会议有关基督教信仰的一项基本议决。这个议决确定了圣父、圣子、圣神为三位一体的天主，地位平等。接受并且信奉此信经的有罗马天主教会，东正教会，以及新教的主要教会（圣公会（英国国教会），浸礼会，信义宗，改革宗等。尼西亚信经目的是针对教会存在的神的位格的真理！确定了神是三位一体！使徒信经被视为早期基督教会信仰的叙述，很可能写于第一或二世纪的“辩士时期”，主要目的是要澄清信仰内容，特别是回应当时已被判为异端的诺斯底主义。《信经》共有12句﹐分成3部分写作。第一部分相信全能的父神，用来对抗马吉安派。第二部分相信耶稣基督是完全的神也是完全的人，用来对抗嗣子论、幻影说、神格唯一论。第三部分相信圣灵、教会、赦罪及复活，除了对抗神格唯一论外，也澄清诺斯底派靠知识得救的论点。来源于：
如何理解“三位一体”争论的历史意义？ 中世纪初期，亚历山大祭祀阿里乌斯反对三位一体，随后导致了两派的争论不休。之后帝国东西部也为此问题吵…
宗教中的三位一体的说法？ 三位一体维基，自由的全书(重定向自三位一体)Jump to：navigation，search三位一体（或称三位一神或三一神或神圣三一），是指圣父、圣子、圣神（新教称呼圣神为圣灵）为同一本体（本性）、三个不同的位格，三位格为同一本质。通俗地说，就是：仅有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣神完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣神，圣神不是圣天父。详细阐述有关三位一体这个信条的教义被称为三一论。历史颢示，此教义是从公元三至四世纪开始逐渐发展，而最终得以确立的。三位一体的核心思想曾在尼西亚大会（第一次大公会议）（公元325年）及君士坦丁堡大会（第二次大公会议）（公元381年）里通过。但这个词语和其清晰阐述从没有在《圣经》出现和被直接论述。从《圣经》记载内，耶稣及使徒没有反对申命记6：4的话，「以色列阿、你要听．耶和华我们神是独一的主。现今，大部分基督教会接纳此为传统教义之一。但此教义现今仍不为支持“一位论”的基督教教派认同。历史第一世纪的基督徒并没有三位一体的观念，因为他们不用本质和位格这类哲学字词来讨论上帝。第一世纪的基督徒的确敬拜基督和崇拜天父上帝，也是奉圣父、圣子、圣神的名受洗。。
使徒信经的解释 使徒信经（或宗徒信经），是传统基督教四大《信经》之一。使徒信经被视为早期基督教会信仰的叙述，很可能写于第一或二世纪的“辩士时期”，主要目的是要澄清信仰内容，特别是回应当时已被判为异端的诺斯底主义。《信经》共有12句，分成3部分写作。第一部分相信全能的父神，用来对抗马吉安派。第二部分相信耶稣基督是完全的神也是完全的人，用来对抗嗣子论、幻影说、神格唯一论。第三部分相信圣灵、教会、赦罪及复活，除了对抗神格唯一论外，也澄清诺斯底派靠知识得救的论点。扩展资料信经与圣经的关系圣经是“道成文字”，圣经是神的默示，是天上的父对其地上子民的家书。在圣经中，神向人显明其救赎计划，使人因圣经的启示而“认识你独一e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333431343035的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”，从而得着永生（约十七：3）。因此圣经的地位无与伦比，圣经是我们基督徒信仰的基础、生活的准则，同时圣经也使我们对生活充满热情，对永恒充满盼望。信经是信徒的信仰告白，是对神至圣真道的领悟与回应。信经既是对圣经真理高度概括之后的述说，也是信徒对自己所持守的信仰所作的宣告。信经的地位仅次于圣经。大公教会主要有四大信。
