我是小鱼我来回答。在农村办丧事花费有多大？这个根据地区的差异性所需要的花费也是不同的。在我们村像这种身后事是从简的。一般花费就是棺木、宴席、白布寿衣、烟酒、吹笙敲锣的响器班等。棺木一般也就3000-6000元，白布寿衣什么的也就千八百块钱，扎的纸人什么的也是几百块钱。吹笙敲锣的响器班一般在1000元左右。那么算下来物品消耗大概在6000-9000元，剩下的就是宴席和烟酒了。宴席从简，四菜+大锅菜。一桌造价不会超过100元，烟一般就是7-10元的。大概花费2000-4000元。酒消耗不大，毕竟现在的人都不怎么喝酒了，大概花费2000元。以40-50桌算下来大概花费差不多8000-10000左右。加到一起就差不多1.5-2万左右。可以说在小鱼老家丧事的办理还是比较省钱的，虽说花费了一两万块钱，但是也可以收到一些礼金，大概和花费能相持平。不过3周年和10周年在小鱼老家是要当做喜丧来大办的，宴席和烟酒上面的花费就比较多了。PS：在小鱼老家这边，办丧事是不需要花钱请人帮忙的，一个村子里的 人都会去帮忙。可以说只要孝子们找到某个人帮忙，无需多说只需要往他面前一跪，那人就什么都明白了。他就是有在挣钱的事也得暂时搁置下去帮忙。可以说这是一直传下来的规矩，因为每个人都有。
为什么以前的农村人喜欢看出殡的，不害怕吗？在农村，对于丧葬习俗人们是比较重视的。我们胶东农村在人去世之后，基本上是“排三殡”，也就是说停放三天以后才出殡。过去的时候，交通不发达，有时候逝者的近亲远在外地，人去世后，为了让亲人再见上最后一面，就将尸体停放在正屋的正中央的门板上，停尸三天。再加上过去医学不发达，也怕有假死现象，所以三天以后，出殡下葬。一直以来，农村都沿袭这种习俗。的确，那时候，农村人遇到村里谁家出殡，都是站在道路两旁观看。其实，看出殡的人没有害怕的。与死者关系、血缘近的都是随着送殡的队伍一直将死者送到墓地，等下葬后，才返回家里。而这些看出殡的，则是村里关系比较远一些的街坊邻居，他们并不是喜欢围观，而是站在路旁，目送死者一程。在我国，历来对于丧葬文化比较讲究，所以在人去世后，还要烧七，从头七到七七、百日、周年、一直到三周年祭日，形成了一系列的丧葬、祭祀习俗。有时候，农村人看出殡或者烧七，也是看看这家人在丧葬方面的讲究程度。当然，看的时候也相互聊一下。这个说看人家，扎的纸品这样数劲儿，老人在那边啥也不缺了等等之类的话题。农村家里有人去世后，也有很多讲究的，就像三年之内春节不能贴。
农村老俗话说“人老招人嫌，死了欠三年”是什么意思？有道理吗？
逝者三周年记念日有啥禁忌 人死后，到第一、二2113年忌日作5261一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪4102念日，比较隆重。届1653时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。孝子孝女应准备些纸衣服随纸钱一起烧掉，因为出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，该添置新衣。供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太花。其他就没什么讲究了，逝者永远心中怀念就行了。
老人去世3周年为什么是个重要的忌？ 就是上面传下来的，是个大节日，好像全家都得回来祭拜！
农村丧事中的领羊是什么意思？ 领羊是甘肃一带丧事中的一个重要环节。就是亡者的子女亲戚在死者葬礼上拉一只羊献给亡者，经亡者受领后宰杀用以招待来客的一种仪式，其名义是后人孝敬老者，实际作用在于兄弟姊妹之间相互帮助埋葬老人。领羊仪式可能起源于古代祭祀时献牲仪式，丧葬仪式所用之羊不论山羊还是绵羊，一定都是羯羊，母羊是万万不可的。在我们这儿农村的葬礼上领羊可是一个非常重要的环节。领羊的时间没有一定之规，一般在老人去世之后根据停丧时间长短来安排，如果时间紧，可一次性将所有羊集中在一起来领，如果时间宽裕，分多次来领。领羊时将被领之羊牵到灵堂里，由孝子们跪成一圈将羊围在中间，然后由一至二德高望重或者口齿伶俐者做祷告。老者先给羊的七窍灌少许白酒，然后点一张黄表纸在羊身上比划几下，等纸燃烧完毕，便祷告说：“某某老人家您看这是您的儿子给你拉的羊，看这羊口齿年轻，身条好，肉肯定好吃，您提一把领了”，如果这时羊四蹄撑地，展开腰身抖动全身，则表示亡人很喜欢，西欢的不是羊而是拉来羊的人，这时便皆大欢喜，孝子大哭表示对先人厚爱的感谢。如果不抖，表示不喜欢或者有什么没有做到亡人的心坎上，便继续祷告。从这人的生活条件为人处世家庭人员构成等等一样样地说。
农村丧事，一般磕几个头？ 现在农村办丧事，以前的老风俗以大大缩减，或作进一步的改变。农村以往谁家逝世了人，一般先由本家族的人先到其娘家去报病。随后在报丧商定出殡曰期等事议。在殡葬的当天要举行祭奠仪式，以寄托哀思。并请唢呐班奏曲送灵，有的还请专业哭灵者。嚎啕之声引来众人泪纷纷，给场面增添了阴沉沉的浓厚色彩。其实给死磕头有讲究和章法，因为我国地域不同，规矩和民间风俗不一，各有千秋。在豫东平原一般有二十四拜礼，和九拜礼。民间传流传有：神三鬼四之说，一般在奠供之前先磕四个头。在正时奉供中大都采取九拜礼者多，二十四拜礼因客人较多，再则因繁硕而较少采纳。但是，一里不同矩，十里改规矩。不知您哪是如何办的呢？
为什么要给死人办三周年 周年：人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，只是头周年规模稍大一些，但均只限于本家和出嫁的女儿等极近的亲属之间。届时，主家将亡灵请回家中，设立灵位，焚化纸钱，以表纪念。三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。旧时，家中有长者亡故时，子孙三年内不准身着彩衣，不行娱乐，不能酗酒，不许欢笑，表示有重孝在身，待三年孝满后方可恢复正常。现时，除三年内本家不贴红对联外，其他多不甚讲究。戴孝从人死亡之日起，五服以内子孙辈均要披麻戴孝。亲生儿女和长孙要穿孝袍、系麻绳、戴拉孝，以白布漫鞋面，手执“哭丧棒”（上方下圆，齐心间高低的杨木或柳木棒制成），谓重孝。其他亲属有的穿孝衫、戴孝帽，有的只戴孝帽。在为亡者“攒三”之后，次要亲戚均可换孝（脱下孝服），女儿可在周年后换孝，儿子与儿媳则必须在三年后方可除孝。
东北人死后三周年风俗 丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七。五七，百日，周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下。一、停灵仪式停灵就是将去世亲人停放在堂屋正。
