“为什么爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？第一，这个说法，反映了古代父系社会男权至上的现实。第二，“爸爸一系叫堂”，是唐朝才兴起的。原来叫“同堂”，“堂”是“同堂”的省略。第三，“妈妈一系称表”，也是唐代兴起的。《说文解字》说：“堂，殿也。上古，“堂”和“殿”同义，就是“正屋”。后来，引申为“阶上室外檐下”为“堂”，里面的称“室”。从秦始皇起，皇宫称“殿”，民间正屋称“堂”。这个区别，一直延续了下来。但是，西周的周公，在他代成王写的《大诰》中，有“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构”之语。周公说的，是3000年前周原一带的陕西方言，极其难懂。这句话里的“堂”和“构”，指的是“祖先遗业”。汉代蔡邕写的《司空文烈侯杨公碑》里说：“公祗服弘业，克丕堂构。这讲的也是“祖先遗业”。所以，在西周初年，“堂”，就有了一个特殊含义—祖业。中国和世界上很多民族一样，经历过母系氏族社会，这是毋庸怀疑的。最好的例证，就是所谓古代著名的姓，都是女字部首，如姜、姬、姒、嬴、妘、姚、姞、妫、妊，等等。史籍中的不少帝王，或者只知其母不知其父，或者母亲感天而生。所以，《说文》曰：“姓，人所生也”—是哪个女人生的。当然，从。
为什么家里亲人去世了下葬之前不能洗头 你好，是的，这个是对去世的人的一种尊重，有相传，这个时候洗头就对惊到他还在的精神的。所以还是不洗还好。
丧事三朝如何算 头七，一种中华2113民族的丧殡习俗。习惯上认5261为逗头七地4102指的是人去世后的第七日。一般都认为，1653死者魂魄会于逗头七地返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了逗头七地当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟逗天梯地到天上。三七，照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在逗终七地以后入葬。五七，同做七，亦称逗斋七地、逗理七地、逗烧七地、逗作七地、逗做一日地、逗七七地等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于逗头七地起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至逗七七地四十九日除灵止。做七，亦称逗斋七地、逗理七地、逗烧七地、逗作七地、逗做一日地、逗七七地等。旧时汉族丧葬风俗，流行于。
办丧事上份子有啥讲究 你好。2113这事全国各地风俗可能5261不一样，在北方（北京）4102丧事出份子是直接给现金，各区县贫1653富状况不同，所出份子也不同。这其中还要看吊唁者与丧家平日的关系，亲戚朋友份子钱出的多，一般是500元，亲戚当中走的近的，平日特别好的朋友份子钱要超过500元。一般同事关系、邻居出份子200~300元。丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。丧事出份子不能落后，北京城近郊区办丧事一般是三天，如三天内不知情，没有到场，这个份子就不要出了。民间讲究，这种事是没有后补的。
