三焦辨证的方法是什么？ 自清代吴鞠通在《温病条辨》中以上、中、下三焦论述温病的证治以来，三焦辨证就成为温病辨证的方法之一。这是依据《内经》关于三焦所属部位的概念，在《伤寒论》及叶天士卫气营血辨证的基础上，结合温病传变规律的特点而总结出来的，着重阐述了三焦所属脏腑在温病过程中的病理变化、证候特点及其传变规律。一、三焦辨证的概念三焦辨证是在阐述上、中、下三焦所属脏腑病理变化及其证候的基础上，说明了温病初、中、末三个不同阶段。就其证候来看，上焦包括手太阴肺经和手厥阴心包经络的证候；中焦包括足阳明胃经和足太阴脾经的证候；下焦包括足少阴肾经和足厥阴肝经的证候。（一）上焦病证温病由口鼻而入，自上而下。鼻通于肺，属手太阴，所以温病开始的时候，即出现肺卫受邪的症状。温邪犯肺以后，它的传变有两种趋向：一为顺传，指病邪由上焦传入中焦，而出现足阳明胃经的证候；另一种为逆传，即从肺卫而传入手厥阴心包，出现邪陷心包的证候。临床表现：微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴而咳，午后热甚；脉浮数或两寸独大；邪入心包，则舌蹇肢厥，神昏谵语。证候分析：邪犯上焦，肺合皮毛而主表，故恶风寒。肺主化气，肺病不能化气，气郁则身热。咳为肺气郁。。
明清温病四大家是那些？ 叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄。清代对温病学体系的形成和发展做出贡献的医家是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄，后人称之为温病四大家。清代温病学家很多，在温病学派形成过程中，影响较大的有叶桂、吴瑭、王士雄、薛生白。一、叶桂，字天士e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431353932，著有《温热论》，他的主要贡献是为温病学派的发展提供了理论与辨证基础。他首先提出的“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的观点，概括了温病的发病途经与转变，成为外感温病的纲领。他根据温病的发展过程，将其分为卫、气、营、血四个阶段，在诊断上创造性地发展了察舌、验齿、辨别斑疹的方法。二、吴瑭，字鞠通，著有《温病条辨》。他以三焦为纲，病名为目，论述温病的证治，并根据叶天士经验，提出了清络、清营、育阴等各种治法，使温病学更趋于系统和完整。三、王士雄，字孟英，著有《温病经纬》。他以《内经》《伤寒论》等有关温病的条文为经，以叶天士、薛生白诸家之说为纬。除引证历代医家见解，阐明温病的病源、症状、诊断及治疗的原则外，他还结合临证经验，将温病分为新感和伏邪两大类，进行辨证施治，对温病学说作了发挥和总结。四、薛生白，字雪，著有《温热条辨》。他。
中医上的三焦有三种说法，那最常用的是什么？ 三焦是上焦、中焦和下焦的合称.上焦为膈以上的部位，包括心、肺；中焦为膈以下、脐以上的部位，包括脾、胃；下焦为脐以下部位，包括肾、膀胱、大小肠、女子胞等
