”请教： “净持斋戒”是什么意思？ 先持斋戒

如何受八关斋戒 八关斋戒有两种受法。第一种：佛前自受。就是在佛像前将《受八关斋戒法》一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。第二种，就是到寺院受持。就是寺院在特定的日期，按《受八关斋戒法》，组织受八关斋戒的法会，统一为信众受持八关斋戒。《受八关斋戒法》全文如下：（一）发愿归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。（一说）我今归命胜菩提最上清净佛法众我发广大菩提心自他利益皆成就忏除一切不善业随喜无边众福蕴先当不食一日中（即过午不食）后修八种长养法（三说）(二)三归（得戒体）我弟子某某；惟愿阿阇（音舍）黎，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。誓归依佛，两足胜尊。誓归依法，离欲胜尊。誓归依僧，调伏胜尊。如是三宝，是所归趣。（三说）（三）八戒（戒相）我弟子某某；净信优婆塞（夷），（出家众称净信沙门）惟愿阿闍黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分讫于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓：一不杀生 二不偷盗 三不非梵行四不妄语 五不饮酒 六不非时食七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎八不坐卧高广大床我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）。于三七日 净持斋戒是什么意思？ 于三七日二十一天。净持斋戒就是吃素，过午不食，持住你应该持住的戒。所谓应该持住的戒，你受了五戒了你就持住五戒，你受了八关斋戒了，你就持住八关斋戒，受了菩萨戒了你就持住菩萨戒，这是在家人。那么出家人呢？就持住出家戒。怎样受持八关斋戒 有寺院2113，就去寺院请师父受戒，5261通常在清晨。没有寺院4102，可以自己在家中佛像前发愿1653受持：(一）唱八支香赞：八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。（二）祷告（跪下一说）：伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子XX谨白。（三）请圣（以下各三请三拜）弟子XX一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。弟子XX一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。弟子XX一心奉请：观音势至，文殊普贤，清静海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，唯愿不违本誓，证明受戒。弟子XX一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，唯愿不违本誓，监坛护戒。（四）忏悔（跪下说三遍，三求忏悔，每说一句一扣首。于三七日 净持斋戒是什么意思？ 21天要持斋戒。就是要在21天内过午不食。斋戒的人不能吃什么 斋戒的人不饮酒，不吃荤。“斋戒”中“斋”是要整齐，要沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。“戒”是指戒游乐，如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。开斋copy餐就是晚餐，习惯是在日落的时候，进一点小吃来开斋的，在进食前念下面祈祷文∶“主啊！我为您斋戒，我归信您又用您赐的食物开斋。奉普慈仁慈安拉尊名”然后随各人方便可以来一顿丰盛的晚餐。封斋餐就是早餐，习惯在天晓前再吃另一餐，并在天将破晓前至少二十分钟封斋，吃过封斋饭后可立意封斋。封zhidao斋后，可以利用天亮前的一段时间来读古兰经或是其他伊斯兰的读物，待天一亮，则作晨礼。扩展资料：不适宜守斋戒的人：1、在旅途中可以暂时停止守斋。2、孕妇及喂哺婴儿的母亲都可以不守斋戒。3、月事来潮和产后休养的妇女都不应守斋戒。4、年纪太大和身体虚弱的男女，可免守斋戒。5、未成年的儿童都不必守斋戒。6、精神不正常的人免守斋戒。参考资料来源：-斋戒佛教里的\ 广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋之梵语为 upos。adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、。