怎么理解“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也” 试题分析：2113材料的核心是“吾性自足”，这体现了王阳5261明的心学特征4102，即理在心中，1653不必假借外物。A项说的是做事要符合规律，循序渐进；C项是朱熹的格物致知的主张，与王阳明的治学思想途径上相反；D项说的是求知是一步一步前进的过程，并且只有学习才能见识更广。因此ACD项均与王阳明的理在心中不符；B项正确，根据王阳明的观点，心决定一切，得病完全可以自愈。
英语翻译《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也。夫道之在天下，无本末，无内外。圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然则《论语》之书，若之何而读之，曰：用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学
知己者明是什么意思
王明阳的”圣人之道，吾性自足，不假外求”如何理解？ “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。史称龙场悟道。王守仁做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞，在那个地方，王阳明过着困苦而平静的生活，而正是这种生活体验，让他悟道了。说出了这句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。那么，这句话究竟意味着什么呢？圣人之道。我们首先关注什么是圣人，在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。所以我们可以将尧舜当做圣人的典型，孟子曰：人皆可以为尧舜，未尝谓道必则人而为，即德至圣人亦生人之恒事。以此可知，圣人也是普通人修成的，那么，怎么样才能修成圣人的境界呢？王阳明说的吾性自足是什么意思？所谓吾性自足是说，其实每个人本身就是完善的，是有最纯真，最真实的道的，这个道寻常叫做天理人性，也叫作良知。这个东西是每个人都有的。《下学梯航》：人之异于禽兽者，几希天理而已，全之则人，无之。
翻译：故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利达于理患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 圣明的人把整个天下看成是一个家，把整个国家当成是一个人，并不是他们凭主观妄为的，而是他能剖析其中深刻的含义，明白它们的厉害关系，擅长处理他的冲突，然后才会有所作为。.
翻译夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移.举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而…… 《屈原列传》翻译赏析-发布时间：2005年9月28日21时35分本篇是节选《史记·屈原贾生列传》中写屈原的一部分，删了《怀沙》。大概是因为屈原和贾谊都是怀才不遇的文学家，。
