翻译文言文句子“老者不堪其老而休也”
以下及更多春秋战国而出成语及典故，是不是很有可能是虚构的？ 现在我认为类似于寓言说教的典故哪怕被记入正史也是假的。《战国策》就都是假的，所以安陵君见秦王都是假…
姜太公认父文言文翻译 原文： 后老不任鞭棰（鞭打），因泣告夫人，乞（哀求）放归乡里。夫人曰：“汝何许人？对曰：“许田人。“复有何骨肉？对曰：“当被掠之时，一妻一男，迄今不知去处。。
词隐先生论曲 原文及翻译！急需！ 世俗之为说者曰：“主道利周。是不然。主者，民之唱也；上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动。则上下无以相有也。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者下之本也，上宣明则下治辨矣；上端诚则下愿悫矣，上公正则下易直矣。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明，是治之所由生也。上周密，则下疑玄矣；上幽险，则下渐诈矣。上偏曲，则下比周矣。疑玄则难一，渐诈则难使，比周则难知。难一则不强，难使则不功，难知则不明，是乱之所由作也。故主道利明不利幽，利宣不利周。故主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。故上易知则下亲上矣，上难知则下畏上矣。下亲上则上安，下畏上则上危。故主道莫恶乎难知，莫危乎使下畏己。传曰：“恶之者众则危。《书》曰：“克明明德。《诗》曰：“明明在下。故先王明之，岂特玄之耳哉！大意正论，即纠正不正确的言论。在本篇中荀子通过对世俗观点的驳斥，伸明了自己的政治主张。本段针对世俗中“人主理政宜于隐密”的说法，指出：人主是人民的表率，应该宣明自己的观念，公开处理政务。只有这样，才能做到下知上、民情安，人主的地位才会稳固。
姜太师认父的译文
