我并不奢望练出什么高深功夫，只求一般的人轻意推不动我就行 “推不动”从物理学来解释 就是未做功 根据功的计算公式可知 要做功 也就是要推动你 需要有一定的力量（F）和一定的距离（s），而未做功就是“推而未动”或“力的方向不对”所以你或许可以从这两方面下手推而未动 因素有如下：一 对方力量不够 也就是你质量大 对方推不动 二 摩擦力的因素 三…想不起来了 我物理学的不好 呵呵。摩擦力那就是你穿个鞋底疙里疙瘩最好是带钩子的登山鞋…不过这样有可能会造成上体倾斜过大而推倒的可能 所以还是从质量方面下手吧若你质量大 也就是你比对方重 对方比你矮小些 这样就推不动了 你可以多吃点 使自己长壮一点。哦 还有 对方推你的时候 你上体要有力量 能抵挡的住对方的推力 就好咯。力的方向不对：对方推你 你应该是正对着对方的吧 你可以侧身 这样对方的力量就空了 肯定无法推动你咯，你还可以边侧身边把对方的手拉出身体 这样也可以，同时若你还有力量的话 还可以把对方摔出去。若对方从后面推你 这样…嗯 我也暂时想不出好的办法 你最好是能提高警惕性 擦觉到有人不怀好意的站在你身后就赶紧往两边闪 离他远些…呵呵 不知我这样的回答能否帮助你啊 呵呵 再有问题可以在问题里补充 我能回答的话一定会补充回答的
我练大成拳站浑圆桩时气下不到丹田，手上到底有什么感觉才算对？卧式桩功时有身体什么感觉才算对？好迷茫 回：大成拳的浑圆桩是不需要运气的～也不需要舌抵上腭～大成拳练习的时候是不需要追求感觉的，当你练习中自然会出现忘形的状态～手上不会有感觉，已经不会感觉的到手的存在了～卧式桩，要做到放松，舒适，才是对的～
太极拳定桩的科学原理是什么，为何十个人推不倒一个人。 十个人站一列推一个人而不倒，那是个江湖骗术。为了叙述方便，把直接推“太极大湿”的那个人叫1，他后面的叫2。当2推在1的身上时，1就会向前倒。1推在大湿身上的同时，会。
为何说站桩一定要有意念假借的情况下站，为何如此反对傻站？ 按题主的意思，没有在意念假借的情况下站桩，就是所谓的“傻站”吗？如果真是这样来理解话，实在不敢苟同，具体情况真的要结合自身实际和站桩目的来说了。桩法有很多种，不知你说的是哪一种，太极、大成拳、还是少林一指禅，如果纯属为了养生，完全没有必要去意守任何部位。假借易出偏意念假借的目的只是针对初学者刚开始站，杂念太多，不太容易入静，可以假借自己两手抱球，或者假想自己站在湖边，微风吹拂，以假借这一个念头，代替所有杂念，使自己更容易进入站桩状态。当精神稳定下来可以入静时，应立刻将意念收敛，如果仍借用某个物体，或者想着某一事物直到站桩结束，并且每次都如此，就会把不应意守的事物变成意守的对象，结果意念收不回来，形成精神外溢，不能入静，这样不但不能锻炼身体，还很有可能出偏，结果是自作聪明。意守不可随意用如果意守强度小，则难以控制住杂念，也难守住某个部位；若意守强度大，杂念是可以减少，但容易招致头痛、脑胀，站桩脑子也会很累。而“意到，气血力到”，即气血力随着意念而动，意动必然使体内各系统功能相应的发生变化，身体自然稳定状态就会受到一定程度的干扰，初学者不懂运用必出问题。“傻站”稳不易偏反而那种意念不假借。
有些练太极的人，站桩时被推的话却浑然不动，但是练拳时被推就会动，这是怎么回事？ 这就要说一说什么是站桩了？咱们应该都知道木桩就是把木头插进土里面，这样会很结实。站桩的作用也是同样的，就是为了下盘稳。并不是随意一个姿势都能叫站桩的。我自己就是在混元桩的，就以混元桩举个例子。混元桩里面最重要的就是松腰，目的是为了能够使用腰这一部位的力气。普通人推一个在混元桩的人的时候，就是一个没有用到腰这一部位的人，在推用到腰这一部位人的时候。这就可以解释为什么普通人推不倒正在站桩的人了。至于推倒正在练太极拳的人，那是因为这个练太极拳的人，他的基础不行，站桩不好不合格。
