一下在康德哲学中，感性，直观，表象，经验各是什么意
“观念的东西不外是移入人脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这种说法属于（ ） A． “观念的东西不外是移入人脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。这种说法属于辩证唯物主义。辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分。
在《纯粹理性批判》中，对象和表象分别是指什么？ 这是一个非常非常好的问题。一方面有专家表明，在康德那里，两种对对象的表述，即“Gegenstand”和“Obje…
康德的三大批判批判了些什么？ 康德：永不过时的思想巨人康德的“三大批判”构成了他伟大的哲学体系，即《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）。《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识的东西；哲学除了能帮助我们澄清让知识成为可能的必要条件外，就没有什么更多的用处了，自柏拉图以来年形而上学问题其实是无解的。对康德来说，要想回答“我们能知道什么？这个问题，首先要看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成语言与事物的一致相应。康德问道：这种一致如何才能成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致呢？实际上人只能感知物体的某些特性，例如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等等。没有这些特性，我们对物体也就无从想象。这是物体的主要特性。物体还有其他从属特性，例如颜色、声音、味道和温度感觉等。这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一张蓝色的桌子想象成绿色的桌子。这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问道：外部世界的真实情况究竟如何？因为如果我对物体的某些。
孔子说：“敬鬼神而远之”是让人远离鬼神吗？他为什么要这么说？ 孔子的这句话出自《论语·雍也》，原文如下：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。意思是：樊迟问什么是明智。孔子说：“致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。在中，“敬鬼神而远之”是这样解释的，“敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又不得罪他，对他客客气气，绝不接近”。从解释中我们不难看出，这其实表达了圣人的现实与理性。何以这样说呢？孔子提倡对于我们并不了解的事情，既不能轻易相信，也不能盲目否认。这在当时的时代无疑是一种进步的观点。随着科技的发展、时代的进步，我们理解了很多以前无法解释的事情，比如“天狗食月”，比如火烧云，所谓“鬼神”不过是我们的想象。但在孔子的时代，科技没有这么发达，很多无法解释的事情，就全都被归于鬼神了。于是，国君要带领臣民祭天祈求风调雨顺，要占卜看是否适合出征，要供奉神灵以祈庇护…那时候的人们把神灵作为全部的精神寄托，是一种信仰。孔子没有单纯用“信”或“不信”来回答这个问题，而是巧妙融合了二者—“敬而远之”。不去戳破没有神灵，才不会与人们的信仰相悖，才不会。
在哲学中，唯物论和唯心论的区别是什么？ 唯物主义与唯心主义一、唯物主义与唯心主义是古今中外哲学史上的两大学派所谓唯物主义，在哲学基本问题上主张物质第一性，精神第二性，世界的本原是物质的，精神是物质的投影和反应。在意识与物质之间，物质决定意识。这就是唯物主义的本质。所以，凡是认为世界的本原是物质的，就是唯物主义，唯物主义主张物质第一、精神第二即物质决定精神；所谓唯心主义，在哲学基本问题上，主张精神（即意识）第一性，物质第二性。精神决定物质，物质是精神的产物。所以，凡是认为世界的本原是精神的，就是唯心主义，唯心主义主张精神第一、物质第二即精神决定物质。而唯心主义又分为两种表现形式：客观唯心主义与主观唯心主义。客观唯心主义认为在现实世界之外还存在着一种客观精神（绝对精神、超自然神灵等），它是世界的本原，世界都是由它产生而来的。例如，宗教文化里超自然神灵就是一种客观精神。这种客观精神，不仅创造物质世界，而且创造人类本身。主观唯心主义认为人的主观精神（思想意识、意志观念等）是世界的本原，世界上的一切都只存在于主观精神之中，是主观精神的产物。综上所述，唯物主义一元论认为物的世界本原是物质的。这是完全正确的哲学观点；唯心主义一元论认为。
叔本华对康德哲学有何继承、批判与发展？ 叔本华继承了康德哲学的启蒙精神启蒙就是勇于运用自己的理性。在康德之前的启蒙家虽然是宣称人人都有理性…
高尔斯基简介 黑格尔生于德国符腾堡公国首府斯图加特，父亲是税局书记。1780年起他就读于本城文科中学，接受古典和启蒙教育。他在这期间所写的几篇短文，如《三人间交谈》、《谈希腊人和。
