北人避胡多在南，南人至今能晋语 反映了什么历史现象？ 北人避胡多在南，南人至今能晋语 反映了南北人口迁徙。
北人避胡多在南，南人至今能说晋语的闽南语人在哪个城市？ 这句诗词反映的是黄巢之乱前夕，诗人张籍游历南方时以眼前的所见对比大唐中原地区胡人四处为乱的景象后心中发出的感慨。诗字面意思描写的则是西晋五胡乱华引发的永嘉之乱，中原衣冠士族大规模南迁的北人南迁后的现象。该诗出自唐代诗人张籍的《永嘉行》：黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。至于张籍所要表达的南人，其所指一般为浙江以南的以下四处，不止闽南语而已。第一处为永嘉郡(以晋代永嘉年号命名)，现在的温州，讲温州话东汉顺帝永和三年（138年）分章安县之东瓯乡置永宁县，西犹兼处州地，户不满万，县始于瓯江北岸，是为温州建县之始。东晋明帝太宁元年（323年），因永嘉之乱，北人大量迁入温州，于是析临海郡温峤岭以南地区置永嘉郡(以永嘉年号为名)，辖永宁，安固、横阳、松阳四县，治永宁，建郡城于瓯江南岸。第二处为晋安郡(以晋代为名)，现在的福州，讲福州话汉元封元年（公元前110年），汉朝灭闽越国，不部分闽越人被强制迁徙到江淮一带，闽越遂墟，直到始元二年（公元前85年）才在此集合。
“北人避胡多在南，南人至今能晋语.”对唐朝张籍的这句诗理解最准确的是 答案C从诗中关键词“避胡”“晋语”可以看出，晋时即开始的人口南迁，主要原因是为躲避战乱.
“北人避胡多在南，南人至今能晋语”对唐朝张籍的这句诗理解最准确的是 A.北方人大。 C
晋语的语言关系 山西省南部的运城和临汾、晋城（沁水县西），以及山西省东北部的广灵县均不属于晋语。山西东南端晋豫交界的晋城属于晋语和中原官话的过渡方言。晋城话也叫泽州话，是中原官话过渡方言，属邯新片获济小片晋语（不包括泽州南部山河镇等讲中原官话地区）。泽州东南两面与河南接壤，自古为通向中原的门户，受中原官话影响，语音语调非常类似于有入声的中原官话（主要特征是一般晋语中的阳平字组在泽州话中读去声，上声字组在泽州话中读阴平）。泽州话不分尖团音（即z/c/s转化为j/q/x），分前后鼻音，指示代词也不三分，入声没有喉噻韵，也没有独立的调类，已经相当微弱，但韵母主要元音具有独特的音质，依靠其独特的韵母主要元音[？]和[a：]和中古舒声字相区别，保持其独立的入声字类。入声主要调值和阴平字一样，都是33。大部分阳入声字已读舒声。泽州话中存在明显的绕声和大量的儿化音，且所用词汇有80%以上的和中原官话方言同源（如“喷一会儿”、“得劲儿”、“使慌”、“枯出”、“今儿”、“夜儿个”、“中”等等）。不但语音语调不同于晋语，而且也没有多数晋语中普遍的惯用词汇（如“撇”“候生”以及“乃”“寡”“忽”等字头词），因此和长治、临汾、运城等北部。
晋语是山西省方言，陕北说晋语，为何有人把山西民歌说成陕北民歌？ 山西是一个省，陕北只是一个区域。可能山西的省会在太原，区域上与陕北接近，但是在生活习性上陕北跟山西北部的差异还是比较大的，众所周知山西人喜欢吃醋，陕北饮食偏咸。山西是产粮大省，饮食以面食为主，但是陕北主食是小米，高粱，荞麦之类的粗粮，至今陕北饮食其实是土豆文化。不光饮食上的差异，陕北自古以来是农牧交汇的地区，常年干旱少雨（延安稍好一些），最主要的是人口稀少。反观山西自古以来就是适宜人口居住的地方，农耕为主体，人口稠密，所以历史上几次官方组织的人口外迁。陕北民歌的灵魂在于，高亢不屈，是陕北独特的放牧强调，精髓在于喊出来。黄土高原千沟万壑的环境，人与人的交流有沟的隔阂，传达信息就靠喊，长久形成的独特腔调，所以陕北民歌的特点是山西绝大多数地方不曾有的。
