求这段话的出处及全文？ 《菜根谭》全文 本书眼下在日本甚是走红，与《孙子兵法》并为企业家所看重。余过古刹，于残经败纸中拾得〔菜根谭〕一录。翻视之，虽属禅宗，然于 身心性命之学，实有隐隐相。
描写朝霞的古诗词
李商隐＜咏史＞的赏析 咏史历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵量，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。咏史诗以历史故事或传说为题材，与诗人的历史观有密切的联系。李商隐的咏史诗之所以写得好，是因为他用发展变化的历史观分析社会变化，将国家的兴亡归因于“人为”。在《览古》中，他把纵的历史与横的观实联系起来指出：“莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情”，深刻地警告晚唐统治集团：一切都在变化，金城汤池并不能永保国家不衰亡。他还根据兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”(《咏史》)，提出了一切政权成败的关键在他对历史的一个根本认识是：“又闻理与乱，系人不系。
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读过哪些有禅意的诗词？ 禅意古诗十首禅宗六祖慧能大师菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。唐 白居易特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事？为复浮生是梦中。唐 孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前终壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。唐 张说实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。唐 鸟巢来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。唐 龙牙朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。唐 王维中岁颇有道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。宋 无门慧开春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。明 憨山德清光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动云遮天。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。明 罗洪生世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，哪有功夫论是非。民国 苏曼殊契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
