无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物这句话有道理吗？ 天地初开，一切2113皆为混沌，是为无极；阴阳交合5261，阴阳二气生4102成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分1653为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开大多数人认为是出自易经＞或周易＞，也有人认为是出自后世之人为解释易经＞而编写的易传＞
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 下一句是什么？ 下一句是：2113八卦衍万物，八卦定吉凶，吉凶生大业。5261太极含阴4102阳，阴阳一分为二，是故1653太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象。四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象，八卦即是四象演变出来的母象。八卦名：乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽。“道生一，一生二，二生三，三生万物。一即太级，“道生一”，道是无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极，“易有太级”。二即阴阳，一生二，即“太极生两仪”。三即三才，二生三：太极生两仪，即为阴阳，为清浊，清者上升、浊者下降，阳者为天，阴者为地，有了天地，就有了人。天、地、人即为三才。万物就是我们所理解的世间万物了。
太极生两仪，两仪生四象翻译 这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－《易传》。《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。“太极生两仪，两仪生四象”。
【易 易生太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是生万物。】 请问这是什么意思？ “太极生两仪2113，两仪生四象”最先出自《易经》5261。八卦是中国古代人民的4102基本哲学概念，是古代的1653阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳。
五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？ 很多古代中国的玄乎之理在现代的意义在哪？？ 好问题 2 11 3 人赞同了该回答 写一个扯淡的胡说八道的回答。没兴趣就可以不看了。在很久很久很久以前，人类其实有。
乾坤阴阳是什么？ 乾坤，一般代表天地，阴阳，男女的意思。乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。2.代表男性。坤：1.从土，申声，八卦之一，象征地。。
《无极、太极、三才、四象、五行、六合、七星、八荒、九宫、十全》哪位知道麻烦解释一下谢谢？？？ 无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。无极：“无极”原指“无边际，无穷尽”出自《庄子·。
详细解释下太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十全 无极生太极2113，太极生两仪，两仪生5261三才，三才生四象，四象生五行，五行生4102六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九1653宫，一切归十方。无极：“无极”原指“无边际，无穷尽”出自《庄子·逍遥游》，也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。两仪：关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～而两之。《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。四象的说法更多，如少阳。
