李贽敢于向皇家思想挑战，你认为这是一种什么思想 李贽哲学思想的形成经历了从唯物主义到主观唯心主义转化的过程。李贽主张宇宙的万物是由天地（最终是阴阳二气）所生，否定程朱理学理能生气、一能生二的客观唯心主义论断。李贽还认为，人们的道德、精神等现象存在于人们的物质生活中，“穿衣吃饭，即人伦物理”（《焚书·答邓石阳》），就是他提出的著名理论，这是带有朴素唯物主义的思想。李贽信奉佛教和王阳明的心学，所以，他的整个哲学体系的中心是主观唯心主义的。他认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源。自然界是“我妙明真心的一点物相”（《焚书·解经文》），没有“理”，没有物，世上一切物质和精神皆是只存在于“真心”之中。什么是“真心”呢？就是童心、初心，最初一念之本心，即不受外界影响的“我”的心。它们是主宰一切，产生诸相的本源，可称作“清净本源”，万事万物、山河大地就在一念之中，只是真心的显现物，是真心的因素和成分，如同水泡和大海中的海水的关系。这种观点，与陆王学派的“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”、禅宗的“万法尽在自心”是一脉相承的。李贽用主观唯心主义作为反对以客观唯心主义为基础的程朱理学的理论武器，势必削弱自身的战斗力。李贽的认识论是建立。
李贽童心说的理论渊源有哪些？
李贽是如何对待儒家思想的 李贽在现代被认为是一位伟大的思想家，而当时他是因为思想是“异端邪说”而被捕入狱，所以被称之为明朝第一思想犯。李贽的思想主张极具批判性，和传统不符甚至相对，这也是他常被认为离经叛道以及最后被捕入狱的原因。他批判儒家学说，他贬低甚至否定孔子和孟子的圣人地位，认为人人都可以成为圣人，所以不用向圣人学习，更加没有必要以他们的是非观作为自己的标准。这一主张本质上就是在崇尚个性。
李贽的主要哲学思想简述 李贽深受“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学、假道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。诗文多抨击前七子、后七子复古之主张，认为《西厢记》、《水浒传》就是“古今至文”。公安派三袁兄弟受其影响较深。李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。他的思想方法与当时公家的儒家主流思想格格不入，包括反对八股文、歌颂秦始皇，主张男女平等、自由婚姻，反对思想禁锢。
李贽的思想主张是什么？主要说明了什么问题？李贽的思想主张是什么？主要说明了什么问题？李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，。
明后 李贽的思想主张？
朱熹与李贽对儒家思想的观点有何不同 不同：朱熹认为孔子的思想言论是不可变更的，李贽却认为不能以孔子的言论为衡量是非的标准。这种不同说明儒家思想的统治地位受到了怀疑和动摇。朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。
朱熹和李贽对孔子的思想态度有何不同？ 以朱熹(1130一1120)为首的所谓“所谓正统派唯心主义发展的顶峰，朱熹认为世界由两个本原一一非物质的理和物质的气一一组成的。理是理性的创造力，它使消极的物质一一气形成具体的物，并支配着这些具体的物。朱熹断言：作为观念本原的理构成人的肯定的品质一一向善，而做为物质实体的气则赋予人以否定的品质一一服从感性的诱惑。朱熹认为，哲学家的任务在于用一切方法发扬人的善良品质和压抑其恶的企图。在封建社会制度的条件下，这就是说，劳动者应当毫无怨言叼忍受一切困苦和驯服地顺从占统治地位的贵族，而这些贵族则对劳动者施行残酷的剥削和非人的压迫，理学又称道学，它是以儒家学说为基础，“集诸儒之粹而去其驳”，汇集了儒、释(佛)、道三家思想体系。因为它“以天为本”，而“天”即是“理”，所以称为理学；又因为推崇孔孟的“道统”，所以也可以称道学。理学首创者是北宋的程颢、程颐两兄弟，集大者朱熹。“理学”它的核心是就是朱熹说的六个字，叫做“存天理，天人欲。朱熹不同于先辈孔子的儒家抱残守缺，他把佛教观点和道家的理论，加进了儒家的天人感应、君权神授等谬论，把“理”说成是永恒的宇宙万物本源，绝对精神的体现。朱熹认为，“天地之间，有理有气”，。
万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不。
儒家思想的发展历程
