圣经《新约》，约瑟一家在希律王死后才回到拿撒勒，耶稣在30岁时让约翰施洗，而约翰却是被希律王处死的 希律一名何意？新约圣经中曾提及多少个“希律”？“希律”HEROD，是以东族国王的尊称，等于罗马帝国的\"该撒”(AEsAR，埃及国的“法老”pHARAoH，中国的“皇帝一般。“希律”在新约圣经中，共有五位：一、大希律，企图杀害圣婴那稣的希律王，历史家称之为“大希律”，从纪元前四十年至四年为犹太省的统治者。①他有十妻，其中四妻生五子与圣经历史有关。为人残忍，曾杀伯利恒两岁以下男婴后，被神刑罚，患颠狂症而死。二、分封王希律安提帕ANTIPAS(路三章1节)。是大希律第三妻所生，先娶亚里达王之女为妻(参林后十一章32节)，后夺弟妇希罗底为妻(该弟妇实为侄女，参太十四章3一4节)。三、希律腓力一世PHILIP，被分封王希律夺去妻子(见上文)，是大希律第二妻所生。四、亚基老ARCHELAUS，即接续大希律统治犹太省者(太二章22节)，纪元后六年被控免职。五、希律腓力二世，生一女名土西拉(被称为犹太女子)，嫁罗马官长腓力斯为妻(徒二十四章24节)。①那稣降生的年代是在纪元前第四年(一说谓第五或第六年)，所谓纪元的开始，乃是后代基督教会算错的日子，例如，1965年应该是主降生后1969或1970年才对。大希律王（前74年－前4年）亦被称为希律大帝一世、黑落德王，是罗马。
耶稣到底有没有复活？ 1.从历史的角度，用实实在在的证据来说明这件事。2.请不要用教义证明他有没有复活。我说的“教义”包括基…
问题19：拿撒勒人为什么厌弃耶稣 拿撒勒人厌弃耶稣(可6：1～6)：耶稣遭到他本乡拿撒勒人的厌弃，从这小段经文中可分三方面来思想：拿撒勒人的惊奇；拿撒勒人对耶稣的认识；。
一个拿撒勒人的死批注 一个拿撒勒人的死，是指耶稣基督的死。昔日的拿撒勒城，在当地是小的没有名的城，后来成为举世名城，是因为耶稣的缘故。
耶稣被\"称为拿撒勒人\"一语。2113在旧约5261中没有记载，新约只在马太福音2：23有记载。4102马太福音是写给犹太人1653的，犹太人有许多‘口头传下来的教训和预言’，这‘口头的预言’是以色列家家传诵、人人皆知，但没有用文字记录下来。如：主耶稣也说过一句话“施比受更为有福”，但这句话并没有记载在四福音里，是保罗在以弗所教会宣读出来（徒20：35）。又如：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临”，‘看哪，…’在旧约也没有记载，却被主的兄弟犹大记下来（见：犹大书14）。太2：23中‘先知’原文为复数，意即“多位先知”，由此可见，在旧约中可能有几位先知说过此话。
艾青的一个拿撒勒人的死主要表达什么 艾青的《一个拿撒勒人的死》，写了耶稣十架受难的经历，诗人从文学的角度刻划了耶和华的苦难形象。诗的重心是抒写了耶稣爱的遗言：荣耀将归于那遭受苦难的人。
拿撒勒人是指什么人？ 人即拿撒勒来的人，一般指耶稣。因为耶稣在拿撒勒长大，参考圣经路加福音。路加福音4：14：耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在 安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站。
