晋剧的晋剧流派 三大门晋剧的行当有“三大门”（须生、正旦、大花脸）与“三小门”（小生、小旦、小花脸）之分，各行均有专工戏，其中须生的唱功戏《渭水河》、《大报仇》、《困铜台》、《斩子《芦花》；功架戏《出棠邑》、《临潼山》、《三劈关》；正旦唱功戏《白蛇传》、《假金牌》、《乾坤带》、《骂殿》、《教子》；大花脸唱功戏《明公断》、《九江口》、《沙陀国》；功架戏《海神庙》、《打渔杀家》、《玉虎坠》、《取洛阳》；武功戏《战宛城》、《白水滩》；小生唱功戏《告御状》、《双罗衫》、《火焰驹》、《忠义侠》；功架戏《长坂坡》、《伐子都》；小旦做功戏《梵王宫》、《百花亭》；功架戏《凤台关》、《游西湖》、《破洪州》、《双锁山》等等都是久负盛名的经典。1．丁派：创派人丁果仙。代表艺术家有武忠、阎慧贞、刘宝俊、张鸣琴、刘汉银、白桂英、马玉娄、孙红丽、降经元等人。2．盖派：创派人王步云（盖天红）。代表艺术家有乔玉仙、王仙兰等。3．马派：创派人马兆麟。代表艺术家有马秋仙、李月仙、谢涛、王红鹃、王和爱。4．张派：创派人张美琴。已经基本失传，但武忠虽然拜的是丁果仙，更多的象张派唱腔。5．杂派，多以男须生为主，如李玉成、杜录等。6．改革。
山西北路梆子和上党梆子，有什么区别？ 你好，北路梆子发源地在忻州，属于晋北地区的戏种。上党梆子发源地在晋城，属于晋南地区的剧种。两者之间的区别还是有很多的。北路梆子北路梆子，又名\"上路戏\"，早有“生在蒲州，长在忻州”之说，其形成历史悠久、影响深远，更是忻州文化中的一道历久弥新的风景线。是华北地区较有影响的中国戏曲剧种之一。北路梆子的发源地正是在雁门关以北的大同一带。北路梆子，形成于16世纪中叶，至清嘉庆、道光年间的19世纪初叶已趋于成熟，与中路梆子（晋剧）、上党梆子、蒲州梆子并称山西四大梆子。2006年5月20日，北路梆子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。虽然在戏曲发展史和地方文化史的研究中，北路梆子具有不可替代的史料价值，但和许多地方戏曲一样，受到传承缺人、演出市场萎缩等问题的长期困扰。虽然北路梆子和蒲州梆子关系密切，渊源很深，但其剧目内容，表演手法，以及音乐旋律都不同于蒲州梆子。北路梆子本身具有独特的艺术风格。它的腔调高亢、激越，表演强健有力，音乐节奏直爽慷慨，表现了塞外人民强悍的性格，因而受到晋北人民的喜爱。北路梆子艺术基础雄厚，生活气息浓郁、语言通俗流畅，与此相适应，在表导演艺术上重生活、重情趣、重唱功、重特技。该。
晋剧刘元芝简历
刘淑琴的介绍 刘淑琴，山西省晋中市和顺县人，山西省晋剧青年青衣演员。一九八四年毕业分配到晋中青年晋剧团工作，后来拜著名晋剧表演艺术家王爱爱为师，在表演艺术上又迈上了一个新台阶。主要剧目：《教子》、《下河东》等。
王晓萍的介绍
七夕节发源地在于我国古代两汉时期的河南南阳城西牛家庄。七夕节，发源地：七夕节的发源地在哪里？
王晓萍的人物履历 曾和顺县晋剧团供职，她与王二庆主演的《坐楼杀惜》，曾由山西人民广播电台经常播放。2000年在太原南文化宫看晋剧界举行的一次名家演唱会，她清唱过了《富贵图》里尹碧莲在“惜别”一折时的“倪仁兄请饮下这离别之酒”后，与张智清唱了《富贵图》里尹碧莲与倪俊在“迎亲”一折时的那段脍炙人口的无伴奏对唱，后来曾出碟时（只有前边的一段清唱，而没有了后边与张智的对唱）。2005年7月23日山西电视台《走进大戏台》节目制作组到和顺演出，王晓萍曾在“名家名段”里友情彩唱了《麟骨床》选段，通过几十句大板唱腔，她把剧中人文嫣的那种人物情态，表演到了极致。有一次在省演艺中心孙昌主演的《油灯灯开花》时，王晓萍在剧中扮演了一个中间人物刘英，在现代戏里王晓萍对所演角色把握的很准，为该剧从表演艺术上实现整体美增添了亮点。王晓萍还曾在山西省晋剧院赈灾义演时演唱“洞房”。
晋剧演员王二庆去世 去世2113了，2012年3月25日 农历三月初四去世5261 2012，3，27日下葬 愿老师一路走好 王二庆，男，41021957年6月出生，山西省和顺县人，党员1653，一级演员，山西省晋剧院演出团业务团长。表演洒脱大方、准确细腻，讲究形似神似，技艺全面。嗓音宽厚，音色洪亮，唱腔韵味纯正，吐字清晰，梆板节奏紧慢有致、拖腔圆润，是我省广大晋剧爱好者熟悉和喜爱的须生表演艺术家，是晋剧表演艺术家马玉楼的高徒，是现今晋剧舞台上须生演员的佼佼者。
著名战地记者、作家唐师曾“跪”听太行瞽歌是真的吗？ 连日来，著名战地记者、作家唐师曾在太行山，“跪着”听太行盲艺人刘红权、王树伟演唱纯正的太行瞽歌，在当地被传为美谈。刘红权、王树伟至今记得，2004年初夏，唐师曾就和著名音乐学家田青、文化部民间艺术专家李松等一起上太行山，听过盲艺人演唱的开花调和琴书。当时，唐师曾就提出：“这是应该跪着听的音乐”。今年年初，唐师曾在微信平台上再次欣赏到了刘红权的歌曲后，当即决定，再上一次太行山，面对面聆听盲艺人的演唱。1月13日至15日，正是“三九严寒”的天气，唐师曾走进太行山中的左权县、和顺县。这次，刘红权、王树伟与和顺盲艺人演唱没有任何准备，就是在驻地或者宾馆随便地为唐师曾演唱，唐师曾则用微型摄像机拍摄、留存资料。为了捕捉细节，身躯高大的他甚至双腿跪在艺人前头。这正印证了十多年前他说过的话：这是应该“跪着”听的音乐。“谁说是桃花红来谁说是杏花白，瞎瞎地活了这辈辈呀我可没看出来…梁柱子你就开花撑起来一间间房，下辈子好歹要睁开眼呀 把恩来报偿；太行山你就开花走也走不到头，下辈子好歹要睁开眼呀看看这圪梁和沟。一首《谁说桃花红 谁说杏花白》，唐师曾听得津津有味。听过一首歌，他饶有兴趣地向盲艺人了解起了盲人宣传队的历史。。
