“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这首诗到底是写景还是另有深意？ 杜牧《江南春：》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧的这首诗赞美了江南春色之美丽。千里莺啼，园林相接，红绿相映。而水村山郭，旗亭酒肆，相望而鳞次。南朝自梁时大兴佛教，僧寺四百八十座，楼台殿宇之多，烟林花雨之景。而六朝佳丽，宛然犹在眼前也。南朝的一些封建统治者都推崇佛教，建造了大批豪华的寺院。他们一方面把这种唯心主义的精神枷锁套到劳动人民的头上，妄图以此来加强反动统治；另一方面，他们为了苟延自己的统治地位，也想求庇于神灵。但是佛教楼台尚存，而南朝的统治者又在哪里呢？这就是本诗带有讽刺意味的弦外之音。
布施是什么意思？ 布施是佛教文化，简单理解为赠予。我们不要的东西给别人那不叫做布施，布施行为成立一定是真诚心，是别人需要的馈赠，是非常恭敬和虔诚的行为。佛教中，布施有三种。最常见的布施就是财布施，布施钱财和物品。比如去帮助需要的人，贫困孩子啊，受灾群体啊，这都叫做财布施。财布施在佛教徒眼中是积累福报，因为佛教中有因果轮回观念，有舍方有得，布施越得回报越多。如果有所求的心和交换的心去做，得的是人天福报，一般求财的人很乐得去做，做生意的更是，不信佛教的解脱法却信财布施。第二种布施是无畏布施，就是让别人安心，没有恐怖和担忧。这就不是用钱财所能给予的，而是心的力量，这种布施依靠的有佛法也有世间法。对于不信仰佛教的人就不能硬给佛法，因为佛教讲随顺因缘，就是用别人接受的方式给予，是基督啊，还是心理学啊，还是名人故事啊，只要对方能接受，有效果就都可以给予。第三种布施就是法布施，所有的布施中法布施为最，也就是功德最大。因为给予你一切世间的财富和内心安稳都没有帮助你超脱世间彻底解脱重要。所以传法布道的僧人被称为法师，是最受人尊敬的，给予众生一切不如给予佛教的智慧和通往智慧的方法。解决生活问题和心里问题都不如彻底让你离开会。
净空法师、宣化上人、南怀瑾谁更靠谱？ 一个正信的佛教徒说他推崇南怀瑾，排斥净空和宣化。虽然我没看过南怀瑾的书，但我个人感觉他和净空宣化不…
“卍”和“卐”的区别。 主要区别有2113以下几点：1、读音不同，\"卍5261\"读音为（4102wàn）；卐\"读音为（fú或wàn）2、含义不同卐是上古时代许多1653部落的一种符咒，是古代印度宗教的吉祥标志。卐也是德国纳粹党旗的标志。卍（两个Z右旋，汉语念万），方向不同。中国唐代武则天将卍定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。扩展资料：卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。卐（梵文svastika，好运的象征）或卍，是古代印度宗教的吉祥标志。中国唐代武则天将卍定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”（唐代武则天之前随意用卐或卍）。中国传统纹样中就有使用这个符号的万字不到头。在欧洲，卐是纳粹符号，是禁止的。第二次世界大战法西斯战败，这一标志也随即被粉碎.参考资料：-卐 -卍
法门寺事件的让众生幸福是每个佛教徒的使命 佛教界从事公益慈善事业源于佛教慈悲济世的本怀、知恩报恩的理念、广种福田的思想和积集成佛资粮的需要。佛教倡行慈悲，并将其视为佛法根本。正因于此，第27届世界佛教徒联谊会大会将“佛教与公益慈善”确定为大会主题。作为本届“世佛联”大会亮点活动之一的“佛教与公益慈善”研讨会举行。第27届世界佛教徒联谊大会16日在陕西宝鸡法门寺举行。中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在致辞中表示，经过千百余年来的文化交融，佛教已经融入中华民族文化血脉之中，成为中华民族的珍贵宝藏和人类文明的瑰宝。他吁请各国佛教徒要以慈悲为怀，以利他为愿，共同促进跨国界、跨语系佛教间更深入的交流与合作。回顾佛教发展历程，班禅额尔德尼·确吉杰布说，佛教传承2500余年，超越种族与国界，东渐西输，南传北播，遍布大千，是由以慈悲和智慧并同渐长的世界性宗教，在中华大地，三大语系佛教发扬光大，法脉同源，拥有深广的信仰基础。中国佛教徒在不同历史时期，都切实践行著悲智双运的精神，藏传佛教以“爱国爱教、护国利民”为庄严承诺，以“显密兼容、见行并重”为教义特征，以“弘法利生、饶益有情”为普世情怀，经过千百余年来的文化交融，佛教已融入。
丝绸之路演讲台词 丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。其起点一般认为是长安(今西安)，其实它随朝代更替政治中心转移而变化。长安(今西安)、郏鄏洛阳、平城(今大同)、汴梁(今。
佛家佛印的万字和德国纳粹的铁十字之区别“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。。
