尼采的哲学思想是什么？
尼采的哲学思想 尼采哲学思想是权力意志 尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能.不过二者也有差别.在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以.
通俗的简述康德 黑格尔 叔本华 尼采的哲学思想 康德的著作是三大批判纯粹理性批判实践理性批判判断力批判黑格尔-唯心主义的集大成者叔本华-代表作-作为意志的表象世界尼采-提倡超人哲学=代表作-查拉图斯特拉如是说康德注重理性，黑格尔注重绝对理念叔本华和尼采都是唯意志论非理性主义叔本华很不喜欢黑格尔，认为他是诡辩尼采哲学思想是权力意志尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能。不过二者也有差别。在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。求生存可以说是事物最基本的，也是最低的要求。事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势。难道没有强大的力量，不占据优势，能够统治、征服、战胜他物而生存下来吗？当尼采把生存意志本来就包含着的意义揭示出来，并加以强调时，他就把生存意志叫做“权力意志””（又译“强力意志”）了。当尼采把追求力量的强大（权力扩张）、追求优势说成生命意志的本质特征，并肯定、倡扬生物的这种特征，在这样的权力意志概念的基础上建立起。
关于尼采的哲学思想尼采的哲学思想是什么 有关于这方 尼采哲学有三个彼此联系的主要命题，即权力意志、超人和一切价值的重估.这三个命题是他批判欧洲传统文明的产物.尼采认为，欧洲传统文明的弊病表现在科学和哲学方面，便是理性主义的统治，压制了非理性的生命本能；表现在宗教和伦理方面，便是虚无主义的统治，所谓虚无主义，尼采赋予它特定的含义，用来指否定生命的立场，同样压制了生命的本能.它们的共同结果是导致人类的颓废衰弱.尼采对人类的现状极为不满，以改善人类为自己的最高使命.为了改善人类，他提倡权力意志说，提倡生命本能的发扬光大.为了改善人类，他提出“超人”的理想，把改善人类的希望寄托在权力意志强盛、生命本能兴旺的新型个人即超人身上.为了改善人类，尼采要求根本改变人类的价值观念，以权力意志即生命本能的扩张为尺度重估一切价值.在这里，重要的不是他的学说的特殊内容，而是他所代表的一般倾向.在资产阶级哲学家营垒里，尼采第一个明确地把握住西方价值观念转换的趋势，思考和提出了激动着现代人心灵的一系列问题，开了现代西方哲学中非理性主义潮流的先河.包括生命哲学、实证主义、实用主义、现象学、存在主义、历史哲学等等，都从他那里吸取思想养料.他似乎不属于其中某一流派，却几乎被所有这些流派视为先驱之一.他的。
人们对尼采的哲学思想的评价是什么？ 尼采是叔本华的学生，在认识论上算是一脉继承。当发现本体主义不可为以后，只有两条路可以可走，一条就是叔本华那样完全理性主义，但是这样会比较消极，屈服于决定论。另一条路则是浪漫主义道路，寄希望感性层面能够超越理性主义无法逾越的边界，从而维护自主意识的意义。在哲学层面，尼采的花园说有新意思。但他的很多价值则在美学层面。当真不可求，美无凭借时，他给了美学新的方向，从印象派，立体主义乃至所有现代艺术。
尼采的哲学思想 尼采哲学思想是权力意志尼采的权力意志与叔本华的生存意志实际是同一个东西，即求生存的欲望和创造的本能。不过二者也有差别。在叔本华那里，事物的生存意志的目标仅仅在于求生存，尼采则认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越。求生存可以说是事物最基本的，也是最低的要求。事实上任何事物都决不会满足于这种要求，凡有意志存在的地方，即一切事物，都必须追求力量的强大，竭力占据优势。难道没有强大的力量，不占据优势，能够统治、征服、战胜他物而生存下来吗？当尼采把生存意志本来就包含着的意义揭示出来，并加以强调时，他就把生存意志叫做“权力意志””（又译“强力意志”）了。当尼采把追求力量的强大（权力扩张）、追求优势说成生命意志的本质特征，并肯定、倡扬生物的这种特征，在这样的权力意志概念的基础上建立起哲学体系时，他的哲学就与叔本华那种主张否定生存意志的消极悲观的哲学区别开来了。尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学。
尼采的哲学思想主要是什么，有何影响？ 一、尼采哲学思想浅析尼采批判叔本华以自我毁灭为终点的哲学，建立高扬生命活力，倡导个体独特性和创造力…
尼采的哲学思想主要是什么，有何影响？尼采的哲学思想 哲学思索家是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。。
人们对尼采的哲学思想的评价是什么？ 尼采是唯意志论的主要代表。1844 年10月15日生于普鲁士萨克森的一个传教士家庭，1900 年8月25日卒于魏玛。1866年进波恩大学学习神学，不久改学古典语言学。1869年任瑞士巴塞尔大学古典语言学额外教授。1878～1879年患精神分裂症，辞去教职。著有《悲剧的诞生》、《人性的，太人性的》、《曙光》、《查拉图拉如是说—为一切人而不是为一人的书》、《善恶的彼岸》、《反基督教》和《权力意志》等。哲学思想 尼采从A.叔本华的生存意志论出发，摆脱其消极悲观的倾向，使之变为积极行动的反叛哲学，从而创立了“权力意志说”和“超人哲学”。尼采思想的形成同普鲁士在1871年普法战争大获全胜、德意志民族统一宣告成功、由自由资本主义转向帝国主义的时代背景密切相关。他认为贪得无厌的权力意志，是万物的本原。他提出了重新估价一切价值的口号，认为传统的真善美观念抑制了生命的价值，实际上人并不具有真善美的本能，而只有权力意志的本能。强调要建立新的即权力意志的价值观。尼采是反理性主义的典型。他主张用意志、本能和直觉代替理性，真正的哲学家应当就是统治者和立法者。尼采从权力意志论和永恒轮回说出发提出了他的超人哲学，这是他哲学中的一个最重要主题。他。
