原标题：拜问小昆山，与小松一起翻看松江布的“故事汇”
山不在高，够美就行。小昆山镇小昆山园，丰富的传统、古典文化风情和古建筑，正以不加修饰的质朴之美期待着更多的人来发现。
婉娈青山好
伊人衬山色
秀美的女性
与秀美的山色
相得益彰
而生活在小昆山镇的女性们
在“男耕女织”的传统文化中
也有着不少故事
“衣被天下”与人间织女
明代，黄道婆的出现，带动了纺织业，扭转了松江地区女性的地位。
黄道婆 | 画像
黄道婆的纺织技术迅速使松江区域纺织业发达程度居当时全国之最，松江布大量供朝廷之用。
松江及附近地区以此为生者达数千家，成为全国棉纺织业的中心，并赢得了“松郡棉布，衣被天下”的声誉。
清代，康煕皇帝南巡到松江，还专门视察了松江布的织造情况。朝廷的重视促使松江官府方面采取了积极措施，鼓励妇女勤勉纺织，以确保松江布足量产出。所以自明代中叶起，松江府地区城乡各地，几乎家家纺纱，户户织布。
小昆山区域女性也不例外，加入了支撑松江纺织业蓬勃发展的主力军，成了家庭经济发展的“顶梁柱”。也因此受到了家庭和社会的尊重，逐渐在封建社会中占有一席之地。
“衣被天下”除了代表着纺织业的辉煌，背后还支撑着松江区女性团体，从封建社会的要求平等、追求幸福，到如今温馨和谐的家庭、社会环境。如同蝴蝶效应一般在历史长河中留下了重要的振翅一飞。
爱美之心与土布之缘
明代，小昆山女性讲究头发装饰，多挽发髻，圆扁形，结在头顶。从清光绪年始，改为以圆髻结于脑后(俗称"头发团”)，以细线网兜罩住，横插发簪，所用发簪，有金质、银质、玉质等，家境不宽裕的用木制发簪。
那时小昆山人的的穿着主要以自制土布制成的短衣，腰间系围裙(俗称“布褴”、作裙），用土蓝布做成，有两根长带，绕至身后打结。裙长过膝，有装饰、保暖、劳动保护的功能。
解放后，50年代冬春季节，农村妇女多扎头巾(俗称“兜包袱")，都用蓝花土布或蓝印土布。当时不少小昆山地区的老年妇女还保持盘发髻的习惯，年轻女子则留齐耳短发或结辫子，不少人开始烫发。
60年代开始流行机织方头巾，用土布的渐少。头巾50匣米见方，对折成三角形，披头上，下巴处打结，冬春季节在田里干活可保暖、遮阳。
也是在50 、60年代，买布凭布票，农民逢年过节才添一件新衣。所以很多农民家庭仍然自织土布，以穿土布衣服为主。一件衣服要阿大阿二阿三依次穿下来，提倡“新三年，旧三年，缝缝补补再三年”。
自70年代后期起，随着社会经济的发展，服装从款式，面料、质地等开始丰富多彩，衣服的价格也越来越亲民。土布服装渐渐减少，80年代基本消失，90年代农民穿着与城市居民已无异。
虽然土布已经退出了常用衣物的市场，但如今小昆山镇仍将传承土布非遗文化，作为推动乡村振兴创意产业和乡村旅游业发展的重要依托。
不久前，小昆山镇学生社区实践指导站与成人学校积极参与2020年崇明杯稻田创意土布时装秀比赛，就展示了土布的朴实之美。
沧海桑田，时光更迭
小昆山如同“冻龄”的少女
秀美始终不变
就这么一直美下去
资料：小昆山镇
编辑：韩佳怡
