其实，民间一直有个说法，在苏州穹窿山景区的小王山葬着顾姓三位名人，分别是：孙吴丞相顾雍、西汉的吴侯顾贵、顾雍的十二世孙北朝顾烜。
这三人中，当然是顾雍的声名最高了。但和当时的蜀、魏丞相相比，顾雍却极其低调。
少年时期，顾雍师从东汉著名的文学家、书法家蔡邕。当时，蔡邕很是欣赏顾雍，还将自己的字相赠。黄武四年五月，在东吴丞相孙邵病逝后，谁来继任丞相一职，一时成了公众关心的话题。
当时，顾家在江南是世家，孙权在选拔丞相继任者时，并没有选用东吴开国元勋张昭，而是拜顾雍为相。那时，没有科举制度，官员的人选都是推荐，自然为官的人几乎都是士大夫阶层。顾雍在弱冠之年，就由州郡官吏表举推荐，开始步入仕途，且屡有建树。
顾雍这个丞相做的很是与众不同，他从来不抢功，把功劳都给了孙权，自然很得孙权的赏识。当然，这并不代表顾雍没有原则，这里就有一个例子：
一次，张昭建议说：“法令太稠，刑罚微重，宜有所蠲损(减免)。”对此，孙权不表态，就问丞相。于是，顾雍直言：“我听到的只是张昭说的。”由此可见，顾雍心中自有是非，只是不会过于夸张表达，这和顾雍安静的性格有关。
顾雍最为后人赞赏的就是他能够“唯才是用”，不管是文臣还是武将，只要有才能且称职者，就可以得到提拔，他从来不会根据自己的喜好去选择。而一旦派任后，顾雍也会全心全意的支持他们，使其能够做好自己的本职工作。
此外，顾雍还常常访民间，收集建议秘密上疏孙权。如果被采纳，就推功于孙权；如果不被采纳，就不再说了。所以，才使得东吴在短期内得到了迅速发展。
顾雍不但对待工作严谨认真，治家也很严格。
一次，顾雍带孙子顾谭参加婚宴，顾谭喝多失态，他很是不喜。第二天，顾雍教育顾谭时说：“为何我们顾家被重用，看重的是顾家的社会地位。如果你自己不收敛，迟早会败家的。”顾雍说的很对，当时孙权启用他，就是相中了这个家族的“资源”，可以得到更多势力的拥护。对此，顾雍非常清楚，他的所作所为，都是在小心维护着顾家的未来。
再来看顾雍的后人顾烜，他的名气跟祖先相比就要小很多了。但顾烜的作为，在某种程度上，却不逊于顾雍。
《史记》虽有记录货币，但入笔的角度都是从它的发展史上来说的。而顾烜所处的那段时期，每个朝廷都会推出自己的钱币，再加上，前朝的一些古币和一些特殊功能的货币，如：吉祥币等，使得社会上兴起了收集、研究钱币的风气。
于是，顾烜出了一本书《钱谱》，后人又称《顾烜钱谱》，有图、有谱、有志，“历代造立之原，大小轻重之度凡”，相当于一部钱币说明书。
但可惜，最终还是失传了。
其实，顾烜在政事上也有一些建树，但正史上几乎没有什么记载。
第三位就是顾贵了，看时间就知道，这位应该是顾家的老祖宗。
先来看看顾家的发家史，往上追溯和越王勾践还扯上了关系。勾践的后人被封为顾余侯，到了顾贵这里只能用几个字来概括了“汉元鼎五年，从路博德击南越，功封吴侯，始居于吴郡横山。”
当时，顾贵帮助汉武帝讨伐叛汉的越人部族有功，受封后迁徙到了江南一带。自此，在江南扎根，使得顾家逐渐成了当地的望族。所以说，正是有了祖上的打底，一代代的积累，最终，才培养出了一代贤相，以及一位研究古钱币的学者。
那么，小王山是苏州有名的名人公墓，为何顾家只有三位葬于此处呢？
有人说，这本是一个家族墓地，只不过在那个动荡的年代中，很多墓地都毁于战火。而后人大概认为这三人在家族中的贡献最大故而立碑。的确，家族的开创者当属头功，只有真正落脚后，才能慢慢培养自家门户的影响力。
但光落脚还是不够的，一定要有严谨的家风。其实，单看顾雍的为人处事，就可见顾家对于治家相当有方。所以，维系一个家族兴旺的，则是每一代子孙的优秀品格。尤其在那样的一个年代，稍有闪失，就会有灭族的灾难。
而这种家风，更多的还是言传身教。规矩大家都可以立，但是，要真正去执行却需要时间去考验。所以，顾家后人将这三位优秀的祖先葬于一处，便是在时时告诫自己：“何为修身，何为治家？”试想，家都治不好，还谈什么辅助君主？
所以，现在来看，当时的官员选拔制度也不是没有道理的。
家风严谨的世家子弟势必在做事上不会马虎，当然，也不能保证所有的后人都是人才。其实，家是一个社会的缩影，而顾家的家族事迹，便验证了这一道理：严谨的家风必定生出优秀的子弟。只是，太多的人总是将自己游离于“束缚”之外当然成就不了自己。
参考资料：
【《三国志·卷五十二·吴书七·张顾诸葛步传第七》、《晋书·卷一百九·载记第九》】
