\ 孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。这里的“德”是以礼乐教化为主的政治，这里的“礼”是等级有序的制度；实行德政，人民自然讲道德，守规矩。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”.出处 出自《论语·为政》篇第三章子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心.”
“道之以德，齐之以礼，知耻且格”是什么意思？ 原句为：道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思是：用道德引导百姓，用礼制去同化他们，32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363393734百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。出自孔子的《论语·为政》。原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。译文：孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。作者简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4]中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”是什么意思？ 意思是：如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知。
道之以德 齐之以礼 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心.”
“道之以德，齐之以礼”是什么意思？有什么意义？ “道之以德，齐之以礼，有耻且格”是《论语》“为政”篇记载孔子说过的一句话，在这里“道”通“导”，“齐”做治理规范讲，“格”是推究的意思.通句仅12个字，却极为精彩地反映了孔子以德以礼教化百姓的施政思想.若将“道之以德，齐之以礼，有耻且格”套用在学风建设上，则可以做这样的表述：用道德去引导优良学风建设，用文明去规范教化学生的行为，那些还没有养成优良学习品质的学生就会因惰于学业、无视道德需要而感受羞耻，就会产生内驱动力主动地反省失误，改正错误，勤奋学习.
道之以德 齐之以礼齐是什么意思 (1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。此处后者较为妥贴。(2)齐：整齐、约束。(3)免：避免、躲避。(4)耻：羞耻之心。(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。“道之以德”，用道德来教导人民，又“齐之以礼”。“礼”用今天的话来说就是规矩，要人民的思想行动，都合乎规矩。老百姓会“有耻且格”，既知道自己为什么错了，又知道正确的做法是循规蹈矩，那就可以知过必改，口服心服。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
“导之以德，齐之以礼”出自论语的哪一章？ 《论语·为政》
子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格.”译文且带一些单字的解释 【译文】孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣.”导：引导.《论语》作“道”，通“导”.政：政令.齐：整齐.此为约束之意.免：免于死罪.格：革.此言百姓革除坏毛病而走上正路.按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革.”
