不知从何时起，社会对年龄会如此敏感。“三十岁”，更是一个让人关注的年龄。
对于三十岁的男性，我们会关注：
成家了没？买房了没？工作稳定了没？
对于三十岁的女性，我们会问：
容貌、身材还是如初一般的美好吗？工作和家庭能否兼得？
倘若以上任何一个问题，我们得到一个否定的答案。
那么，我们便会在心底里暗暗衡量与揣测：这个人的生活恐怕有点问题吧。
有时候，渐渐地，就连我们自己，都会觉得三十岁的自己真的已经老了。
开始有意识地为身体担心；开始感觉生命里泛着些许的悲凉，感觉三十岁以后不会再有春天，已经没了机会去耕耘。
人们之所以容易产生这样的想法，许知远认为，因为一切太过速朽。
他说：我们熟悉的生活文明的本质，它非常快地膨胀，急速地速朽。
这种速朽，从器物开始，建筑，十年前非常好的摩天大楼，十年、二十年之后到处都在脱落。
人生也是……没有内在的价值，只能靠一层镀金的保鲜膜。
当然，三十岁，对于咱们中国人来说，的确意义重大。
二千五百年前的孔子曾说：
“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
这段话，我们都很熟悉吧。
在我们后人的理解中，绝大多数人认为“三十而立”的“立”是指成家立业。
然而，这种说法却是一种误解。
南怀瑾先生在《论语别裁》中对这段话有过自己的一番见解。
先生认为，这段话其实是孔子的自我报告。孔子用简单的几句话，总结了自己一生的经历。
十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。
立，即不动，做人做事处世的道理不变了，确定了，尽管会有怀疑摇摆，但这个人生非走这个路子不可。
如此说法，才符合人情事理，顺应变化之道。
若按世俗的理解，三十岁成家立业，岂不是太让人为难，也显得太不知变通了。
“音乐诗人”李健在40岁时，回忆了一下自己的30岁，他说：
人们喜欢给人生标识刻度，以此来衡量每个人生的进程和质量，就像“三十而立”“四十不惑”之类。
尽管是曲解了孔子的原意，但人们依然将错就错地沿用……
一个毫无背景的年轻人靠自己的努力想在30多岁找到属于自己的立足之地，有所成绩，谈何容易？
三十能立更好，不“立”也没关系，因为这些“立”与“不立”都是别人眼里的，而你的世界理论上真的与他人无关。
生命，就是时间之旅的体验，你可能没有世俗意义上的成功，但这并不妨碍你去寻找和积累生活的乐趣。
比如，寻一件你愿意一辈子做的事，简单专注，自得其乐。
无论您是在奔三的路上，还是早已过了三十岁。
如果能有这样的状态，与时间同行。
你便不太轻易感觉自己被时间牵着走，不会轻易觉得自己处于生活的漩涡中，焦虑、迷茫、沮丧也会减轻很多。
人生说长，也很短。来这人世走这一遭，状态很重要，这包含了身体状态和心理状态。
每个人这辈子，都会有属于自己的赛场，如果不能调整好状态，如何去奔跑、去经历、去承担？
保持好状态，收获一个自己认为值得的人生。
