文\枕书听雪 江左梅娘
诗人辛迪说钱钟书有“誉妻癖”，因为他在赠予妻子杨绛《人·兽·鬼》的扉页中这样题辞：
“杨绛绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
同时还评价作为妻子和学者的杨绛是：“最贤的妻，最才的女。”
不过，跟一般卑躬屈膝照顾家人的“贤妻”不一样，杨绛的“贤”体现的是一种传统和新潮的智慧：既有趣又平和，是个不一样的“贤”妻。
而且在贤妻之外，她还是成功的作家、文学家、翻译家。
夏衍看了她创作的喜剧《弄真成假》、《游戏人间》和悲剧《风絮》后，笑着对别人说：
“你们都捧钱钟书，我却要捧杨绛！”
作家、学者施蛰存评价她的作品说：
“《洗澡》是半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》。”
作家黎戈说：“杨绛让我看到了“过去的品质”，这是一种哑光却不暗哑，低调却不哽咽，醇香却不刺鼻的品质，它像北极光：明亮、坚韧、耐寒，在人格的高纬度闪闪发光。”
105年的跌宕人生，63年相濡以沫的婚姻，杨绛有着一个魅力女性所能达到的纯粹和高度，身为女子，她活出了一般女人所达不到的高度，杨绛送给女人的忠告：你最持久的魅力，来源于一生做好的这件事。
01.走好选择的路，别选好走的路，你才能拥有真正的自己
人生有两条路可以走，一条是捷径，一条是少有人走的路。
该怎么选择？
杨绛给了答案：“走好选择的路，别选好走的路，你才能拥有真正的自己。”
1932年春天，杨绛在清华大学校园里，见到了钱钟书，当时他穿着清布大褂，毛底布鞋，戴一副老式大眼镜，一点也不翩翩。
钱钟书却对她一见难忘，写诗赞美：
“颉眼容光易初见，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”
不仅主动约见，一见到她，更是急切表白：
“外界传说我已订婚，这不是事实，请不要相信。”
杨绛觉得他眉宇间“蔚然而深秀”，也向他表了态：
“坊间传闻，追求我的男孩有孔门弟子‘七十二人之多’，也有人说费孝通是我的男朋友，这也不是事实。”
在外人眼里，他们并不门当户对，因为杨绛的父亲是法学硕士，先后留学过日本和美国，她是在开明的新式家庭长大的，而钱钟书父亲是造诣深厚的经学大师，他是在家教极严的传统家庭长大的。
而且钱钟书虽然有才情，但却不通俗物，并不是理想的丈夫人选。
比如他们新旧参半的结婚仪式就体现了新老观念的分歧，杨家主张新式婚礼，钱家却要旧式婚礼。
婚礼前，钱钟书向杨绛父亲说，在钱家结婚的时候要磕头，杨父认为这是前清废礼，很不高兴，作为新娘子的杨绛却表示这不过是“礼节而已”，不重要。
杨绛的妯娌都说“钱家的媳妇，不好当，”，可是杨绛不怕，然后她很快就遭遇了难题。
婚后不久，杨绛的母校苏州振华女校复校，邀请她担任校长。
钱父大为不满，认为女人不该谋事，应该在家学做家务。
而杨绛父亲力挺女儿，他对钱老爷子的态度十分不满：
“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子！”
杨绛呢？她有自己的主意，于是她大胆“忤逆”了公公的意见，去当了校长。
讲到这里，你会发现，杨绛的确是一个特别有主见的女人，无论是在婚姻，还是在职业上，都选择了少有人走的路，在这条路上，她甘愿吃苦受累，因为那是她的选择，而后又正是她的坚持，才让她终于获得了别人享受不到的幸福。
她的选择与坚持对我们现代女性的启示是：倾听内心的声音，坚定自己的选择，才能成为更好的自己。所以，你要走好自己选择的路，目光要放长远，不要因为物质和一时的荣辱就迷失了人生的方向，也不要因为强权和偏见而改变了你的初衷，因为你的幸福终究要是你自己做主。
杨绛先生在2011年百岁之时，接受《文汇报·笔会》访谈时分享过自己婚姻长久的秘诀：
“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方理解的程度，理解深才能相互欣赏吸引、支持鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心朋友，也该是能做得伴侣朋友或相互尊重的伴侣。”
这个观点跟心理学家荣格的看法不谋而合：“一段美好的婚姻里，一定是爱情和友情都具备。”
在钱钟书眼里，杨绛是结合了妻子、情人、朋友的女人，可是其实对于杨绛来说，钱钟书真的是一个拖她后腿的伴侣。
然而，她爱她所爱，无怨无悔。两个人相处时候，她说过的最多的话是“不要紧”：台灯弄坏了，不要紧，墨水打翻了，不要紧，弄坏了门轴，不要紧。
对于笨手笨脚经常闯祸的丈夫，她从不生气，每次都笑眯眯地说：“不要紧，我会洗，我会修。”
1938年，两人回国，杨绛创作的《称心如意》在各大剧院上演后迅速走红，她在文学界也一炮而红，于是钱钟书在外面的称呼变成了“杨绛的先生”。
钱钟书有了危机，就跟杨绛说，他想写一部长篇小说，杨绛很高兴，立刻表示支持和鼓励。
为了支持丈夫，杨绛让他减少了授课时间，全身心投入到创作中。
为了节省开支，她辞退了女佣，包揽了所有的家务活。
钱钟书没有辜负杨绛的支持，《围城》发表时，他在序中感谢妻子：“这本书整整写了两年。两年时间里忧世伤身，屡想终止。由于杨绛女士不断督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该先给她。”
生活上的照顾，事业上的督促，杨绛不仅是一位“贤妻”，更是一位“益友”，世人都在传扬钱钟书的学贯中西、学识渊博，可是在梅娘看来，从做一个人的综合素质来说，杨绛比他，有过之而无不及，而杨绛面对旧世教育下的什么都不会的老公，更是把女性的宽容与大度发挥到了极致，而这一切，都是源于她最初的选择。
诗人辛迪说钱钟书有“誉妻癖”，并不只是一个段子，而是有三件事可以佐证：
第一、杨绛创作的剧本《称心如意》上演后，她一夜成名，却跟平时一样做饭、洗衣服，一点也没有得意忘形；
第二，日本人抓捕的时候，杨绛假装倒茶，上楼赶紧藏好《谈艺录》的手稿，宪兵司令部要传唤她，她在前一晚照旧睡得很香；
第三、有一次家中煤油着火，杨绛不慌不忙，手脚利落地阻止了一场火灾。
钱钟书说她是最贤的妻，指的并不仅仅是杨绛在婚姻里的牺牲，而是他对妻子的女性生活智慧由衷的敬重和佩服。
当年他和杨绛新婚燕尔时游学牛津，作为大才子的他搞不懂古文手稿的装订方式，可熟知折纸和裁缝的杨绛却一看便知。
后来他们被下放，杨绛在“乡下可以和农民打成一片”，批斗的时候，被剃了“阴阳头”，她就自己动手做了假发戴上，被发配到打扫厕所，她也清理得一干二净。
有句话说的好， “人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。”
杨绛就是能够把自己凝练成了石子的人。当迫害、侮辱、委屈的时光像水一样从她身上流淌时，从来都只会把她打磨得更加光滑和坚定。
所以，坚持自我选择的杨绛，她是从容优雅的最佳代表，在她的身上有着知识分子不卑不亢的风骨，也有着女性明智、圆融、练达的人情智慧。
她生于乱世，长于困境，历经百岁沧桑，心中却始终保持着赤子之心，她善决断，遇事沉着，坚韧、自信、通透，既具备着传统女性的善良与贤惠，又具备着新女性的独立与优雅。
在她身上，我们发现：有一种坚强，和身份、境遇无关；有一种魅力，与外表身材无关；有一种智慧，与年龄无关；有一种爱情，与时间和死亡无关。
她在《洗澡》里写：
“假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。”
所以，如果作为同样是女人的我们，真的要像她学习，学会去认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，学会无论自己做出任何选择，都会负责任地去承担它的结果，用自己的才华与智慧，经营好自己的家庭和人生。
那么，当你也成为一个魅力女人，无论你被命运抛弃到任何的境地，你都能够活得自信与从容、美丽与优雅。
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