历史上对于论语的解释有那么多版本，哪一个才是论语的本意？如何阅读理解？ 《论语》还是看原文比较合理，解读只是辅助，而很多解读也都是一家之言，就连学而时习之，不亦说乎？都没搞清楚。孔子《论语》到底是说谁，说什么？现在很多解读恐怕也没有搞清楚。在我看来，孔子就是讲的“君子”之道，离开君子这个主题，解读论语，都是瞎扯淡，只会变成断章取义，说教的言辞。学而时习之，不亦说乎？我们一般的解读，连汉语基本语法结构都不遵循，天然默认学习的主人就是一切人，好像对天下人都适用，就是说人学习。真的是这样吗？开头的解读，就没搞清楚状况，后面能好到哪里去？学而时习之，不亦说乎？谁学？学什么？怎么学？学了能成什么？都没搞清楚，就解读论语，有何意义？如果不搞清楚学习的主语，那猪也可以学习，岂不是成了猪学而时习之，不亦说乎？显然是不对的嘛。孔子之学，其实就是君子之学，那这主语显然就是君子，离开君子来解读，都是断章取义，那君子之学又是什么？何以为君子？之类的问题论语后面就有了详细的解释。而市面上大多论语解读，却成了教人为人处事，投机取巧，成功学之流，简直就是对《论语》的亵渎。因此，读书贵在独立思考，自由之精神，切莫让别人的思想在你的脑袋里跑马。
历史上对于论语的解释有那么多版本，哪一个才是论语的本意？如何阅读理解？ 总体来论，对论语有权威的版本应是杨伯峻先生的《论语》译注。一，杨伯峻先生是著名的语言学家，他的《论语译注》一书影响非常之大，曾被香港，台湾等地翻印，日本的两所大学也用作教材，该书文明流畅，注释重字，音，词，义，语法规范，修辞恰当，名物制度，风俗习惯等等的考证，在结论集古今学者之大成的基础上，颇多个人的新见与独解，堪称权威注释。二，通过学论语，我们应当感悟到要勤奋好学，虚心求教，诚实做人，认真做事，子曰：学而不思则卡罔，思而不学刚殆，三人行，必有我师焉，已所不欲，勿施于人，知之为知之，不知为不知，这就是放之当代的一切从实际出发，实事求是的优良传统和作风。
哪个论语版本比较通俗易懂？
《论语》中的第一篇为何叫《学而》，有何讲究吗？ 巜论语》第一篇的篇名叫《学而》。巜学而》一篇包括十六章，内容涉及多方面。其核心重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”，”礼之用，和为贵”以及“仁、孝、信”等道德范畴。“学而习之”，学：孔子讲的“学”，主要是指学习西周的“礼、乐、诗、书”等传统文化典籍。习之：“时”意为在一定的时候、或者在适当的时候，也指“时常”，“习”指演习礼、乐；复习诗、书，温习，练习的意思。《学而》篇第一句“入门之道，积德之基”，所以放在巜论语》全书中的第一篇。儒家讲求积极的入世观，提出“修身齐家治国平天下”，提高自身道德与学识修养是第一步，也是基础。因此巜学而》篇被放在第一篇，它涉及到“求学应反复温习，待友要真诚欣悦，与人需胸怀宽大”，内容揽括了学问的提升与人格的完善。巜论语》中，因为巜学而》是“入道之门，积德之基”，只有先学好这一篇，以后对巜论语》的学习才能逐渐开展。
