“道法自然”的“法”字是什么意思？ “道法自然”的“法“字为动词，意为效法、遵循。出处有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》译文有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
如何理解“道法自然，自然即道”？ 道法自然是体现在方方面面的，衣食住行，人和自然的关系，处处需要体会才能读懂道德经。“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
老子道德经中，道生一，那么这个一在现实中，它具体是什么呢？ 道生一”中的”一”是什么？道德经中似乎谈论过又似乎没有谈及大约就是疑问的交织处！实际上是谈论过却没有直接明确地说出”一”是什么而已！一”就是”一个共同体”！天就是最大的一个共同体而家庭是最小的社会共同体”却还不是客观存在的最小共同体！客观存在的共同体是生命共同体而人只是生命共同体中的一个人类生命共同体！在现实中还有许许多多大小不等的共同体存在！故道德经中使用”生”来描述存在的来源和运行及会死亡的变故生来就存在的规律特性而不是使用外力的制造概念是因为其中既有内因也有外因还必须在内外因相互融阖中才有生灭的后果！因与果之间的过程才是人为可以干预历程段的概念也在其中了。如道德经和道德经继承的文化中”天”就是现在的宇宙而宇宙就是最大的一个共同体是依靠宇宙中的数不清的星球共同形成的”宇宙共同体”而地球只是其中一个参与者而必须遵守宇宙法则才能在宇宙共同体中生存下去否则就是死亡！道德经中使用”崩塌”来描述的！最小的”社会共同体”家应该是比较容易理解共同体的重要性的！家是如何生成的？男女二人有意愿共同组织家庭而走在一起共同组成家庭就必须遵守家庭的共同法则各自努力建设家庭这个家庭就会在家庭法则的基础上存在。
吃素会影响性功能吗 影响，素食者其气清，肉食者，其气浊。食素者利大于弊，食肉者弊大于利。一切要辨证看待。动物有发情期，人的周期性非常短，耗损元精大。动物的法则是适者生存，生存下来的。
上帝为什么要造人呢？ 1是为了给宇宙中的，违法宇宙法则的神提供一个回归的机会。人的真正主宰不是肉身，而是人的元神，这些元神都是来源于宇宙的更高境界。创造人及这个环境，目的就是为了给下来的元神提供一个载体，用来修炼的。
