一日无常到，方知梦中人，万般将不去，唯有业随身。 一日无常到-大概意思说，诸行无常，是生灭法，也就是说，世间的一切都会变化的，有生灭的，比如人的生命，花草，钱财，健康等等方知梦中人-大概意思说，凡所有相，皆是虚妄，也就是说，世间的一切都.
一旦无常道方知梦里人万般将不去唯有业随身是什么意思 一旦无常道方知梦里人万般将不去唯有业随身是什么意思 一旦身死才知人生如梦，万贯财富无法带走，只有业障随身而行。
一旦无常道方知梦里人万般将不去唯有业随身是什么意思
一旦无常到，方知幻化身是什么意思 将死才知人生名利一场空
万般带不去，唯有业随身 什么意思 “万般带不去，唯有业随身，一旦无常至，方知梦中人。这是佛经意思是说“死了之后，这个世间什么东西能带得走？你的财产带不走，你的地位带不走，你的眷属带不走，你的荣誉。
一日无常到 ， 方知梦中人 ， 万般将不去 ， 唯有业随身 这一句话是出自哪本书的？或者是哪位名人说的？ 万般带不走，唯有业随身」应改自「万般将不去，唯有业随身」，不是正式的佛经，只是一个名叫王日休的古人在其《龙舒增广净土文》提及过，出自《大正藏经47册》259页下。原文如下：人生时，父母妻子，屋宅田园，牛羊车马。以至台凳器皿，衣服带索等物。不问大小，或祖父以传于己，或自己营造而得。或子孙。或他人，为己积累而得。色色无非己物。且如窗纸虽微，被人扯破，犹有怒心。一针虽微，被人将去，犹有吝心。仓库既盈，心犹未足。金帛已多，营犹未止。举眼动步，无非爱著。一宿在外，已念其家。一仆未归，已忧其失。种种事务，无非挂怀。一旦大限到来，尽皆抛去。虽我此身犹是弃物，况身外者乎。静心思之，恍如一梦。故庄子云，且有大觉，然后知此其大梦也。古人有言，一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。妙哉此言也。予故用此后两句，添以两句，而成一偈云，万般将不去，唯有业随身。但念阿弥陀，定生极乐国。盖业者，谓善业恶业。此皆将得去者，岂可不以净土为业乎。有了明长老为众普说，指此身而言曰，此为死物。其内泼泼地者为活物。莫于死物上作活计，宜于活物上作活计。余深爱此语，故常为人言之。凡贪种种外物以奉其身者，皆是死物上作。
