如何评价某景区躺着就能“爬”到山上去？ 在某景区躺着就能“爬”到山上去，是不是很惬意？但是享受的同时，也要当心被坑。说躺着就能爬到山上，无非就是指坐在滑杆上，被人抬到山上。有几种情况，一种是懒人，想看风景，又不想自己登山，在没有缆车的情况下，会选择坐滑杆。再有就是老人，或者行动不便的人，他们是身体无能为力，需要坐滑杆。再有就是想体验一下坐滑杆的感受。我也有过一次坐滑杆的经历，那年去黄龙，就在差几百米到黄龙洞的时候，我突然出现高反症状，往回返心有不甘，自己继续往上登，又步履艰难，我选择了坐滑杆。最后顺利到达目的地，虽然花了钱，但是不枉此行，我是心存感激的，所以我认为坐滑杆是景区游客的一种需要。再有就是抬滑竿的人（轿夫），他们需要这份工作。那年我去井冈山，山路蜿蜒绵长，挺不好走的，当时景区游客很少，很多轿夫在路边等着，有的追着游客，劝说游客坐滑杆，最后有个轿夫说了一句：今天游客少，我们还没开张呢，就当你们支援革命老区了，语气近乎乞求。其实这个工作很辛苦，但是他们需要这份工作。综上所述，我认为游客和轿夫是一种供需关系，有人需要服务，有人提供服务，这是无可厚非的。但是也许你还没来得及享受这个过程，就掉坑里了。因为提前没说清楚，具体坐。
江西的抢棺闹剧出现逆转，大家怎么看？ 随着社会的进步，社会经济的快速发展，人们生话水平的急速提升。一些旧风俗习惯必将退出历舞台，取而代之的是适应社会发展，适应人们生活水平，适应时代文明发展的新的风俗习惯。例如六十年代初期结婚用\"轿子”，一些地方还以\"坐滑杆″为荣。到如今人们结婚全都是用车子。究其原因不外乎外界压力，人们行业手工艺人的重新选择。试问有谁愿意当轿夫，当滑杆夫？所以这些习俗退出历史舞台是必然的。随着经济的快速发展，生活水平的提高，新的文明习俗点据历史舞也是必然的。宾葬改革也会如此。我们这里宾葬改革起于八十年代中期，当时耍求全体党员，国家干部，教师和其它由财政支付工资的人员及家属必须带头火葬。否则将给违禁人员以处罚。对于普通百姓，如果有棺材的要想土葬必须到民政部门登记并处缴罚金，且约法三章不得张扬，三月内如有不良影响将另行惩处。哪些有棺材的都是晚上静悄悄地土葬，三个月以后才敢做坟。没有棺材的老百姓火葬的，民政部门免费火化奖励，可大张旗鼓的操办丧事。形成鲜明的对比。除了党员干部，国家职工起了模范带头作用外。还有一个重要原因就随着社会经济.的快迷快速发展，人们选择就业的方式发生了巨大变化，例如原来活跃于农村中的裁缝，瓦匠。
朱自清说坐滑杆是坐什么？ 中国西南各地山区特有的一种供人乘坐的传统交通工具。用两根结实的长竹竿绑扎成担架，中间架以竹片编成的躺椅或用绳索结成的坐兜，前垂脚踏板。乘坐时，人坐在椅中或兜中，可半坐半卧，由两轿夫前后肩抬而行。滑竿在上坡时，人坐得最稳；下坡时，也丝毫没有因倾斜而产生的恐惧感；尤其走平路时，因竹竿有弹性，行走时上下颤动，更能给人以充分的享受，且可减轻乘者的疲劳。中国西南各省山区面积广大，因此滑竿最为盛行。特别是峨眉山上的竹椅滑竿，流传了几千年。滑竿的意义已不局限于交通工具，更是当地民间习俗的一种体现。
滑杆在什么时候适合钓鱼？我也喜欢钓鱼，但没钓过滑杆，曾经看到有钓友用过，据他说一般是在边上没什么鱼的情况，看他用滑杆钓得比较远。可能是没用习惯的：-滑杆，钓鱼，。
