康德哲学的基本观点 首先，康德在《纯粹理性批判》的第一版序之中，阐明了对理性进行批判的必要性首先在于确定一般形而上学是可能还是不可能，以及规定源流、范围和界限。但是康德于第二版序之中，反而不是着重于进行理性批判的条件，而是改变了知识与对象的关系：“不是知识依照对象，而是对象依照知识”，这一新概念，导致康德发动了哲学界中的“哥白尼式革命”。在导言中，康德提出了全书的总纲：纯粹理性的总任务是要解决“先天的综合判断”、即具有普遍性和必然性而又扩展了知识内容的真正科学知识是“如何可能”的问题，并按这总问题细分了以下的四个问题：1.数学如何可能？2.自然科学如何可能？3.形而上学作为自然的倾向如何可能？形而上学作为科学如何可能？康德把全书大致的分为了五部份：“1.先验感性论，2.先验逻辑论，3.先验分析论，4.先验辩证论，5.先验方法论”先验感性论“先验感性论”主要是阐明，只有通过人的感性知识(接受能力)所先天具有的直观形式即“空间”和“时间”两大要素去整理自在之物（的表象即现象界）刺激感官的感觉材料，才能获得确定的感性知识，同时，空间和时间也是数学知识的先天直观形式。先验逻辑论“先验逻辑论”的阐明“感性必须。
康德自由意志的含义
康德自由意志的含义 1、康德认为，真正的自由被认为是指人在道德实践意义上具有不受自然律束缚、摆脱肉体本能而按自身立法行事的自由意志、人的理性在对象方面建立了自然界的必然规律，但却因此使自己的自由受到了限制；人的同一理性在实践中却能够不受自然律束缚，而按它自身一贯的自由意志的普遍规律行事。人在一切自然必然性面前就仍然是完全自由的，他完全可以不按道德律（绝对命令）办事，他内心很清楚他本来“应当”怎么做，而且只有那样做了，他才真正是个自由人。这种自己为自己所定的规律，即是自律。2、康德对自由主义的表述：（1）第一种表述是最表面的，是通过与自然律的类比来建立意志自由的规律：“你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。（2）第二种表达形式：“你要这样行动，永远都把你的人格中的人性以及每个他人的人格中的人性同时用作目的，而决不只是用作手段。（3）第三种表达形式：“每个有理性的存在者的意志都是普遍立法的意志这一理念。扩展资料：康德对自由主义表述的详细解释：（1）康德的第一条表述强调的是自由意志作为一个具有自然因果性效果的目的行为，其普遍性根据之所在，因而这普遍性毕竟是通过其自然效果。
康德法哲学中的公民概念 提出研究了什么问题 公民概念是康德法哲学的核心概念。康德在《法的形而上学原理》中试图要诠证一套先天的法[权利]原理，以此为构成公民状态的实证法律体系提供法[权利]的基础，或者说，为公民社会的法律体系提供观念和理论的基础。康德的法哲学，其主旨是要建立一个公民社会的秩序，并规定这样一个社会里公民的公共性质，亦即公民的法[权利]的性质；而后者意味着，公民并不是某种自然而然的产物，而是由一套法[权利]构造出来的。要梳理康德法哲学中公民概念的各种含义，在此基础上重建康德公民概念的结构并阐释其基本意义，消除这一概念的种种歧义，首先可以参照韦伯对市民/公民概念的阐释。按照韦伯的看法，“市民”首先是一个从经济角度做出的规定，市民就是在社会中拥有各自社会或经济利益的各阶层或阶级的社会成员。其次，市民又是一个政治的规定，市民即意味着国家成员的资格。市民作为国家的正式成员持有一定的政治权利。这样，他们就并非是单纯的经济层面上的市民，而是公民，而且按照康德的说法，他们是积极的公民。从社会—历史的发展来看，公民是从第一层意思上的市民发展而来的。对于市民到公民的历史性演变，韦伯首先强调了西方的城市与世界其他地方城市的根本不同在于西方。
康德的哲学思想是什么？ 康德哲学思想综述在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以相象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果。
康德的此岸与彼岸之说到底是什么，详细点 康德把世界分成可知的和不可知的两部分。此岸—指可认识的部分，即事物的“现象”彼岸—指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。“自在之物”是。
叔本华讲的“生命意志”具体指什么？ 意志\"实际上就是盲目的冲动.是生命的欲望，因此叔本华的理论又称为\"生命意志论\".人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比.生存意志越强，人就越痛苦.要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛 弃欲求.
哲学中的择别意志是什么？ 这个应该是康德实践理性批判里面的。大概就是说康德把意志分为“Willk\"hr\"和“Wille\"：前者意指行动意志、择别意志，它与作为一个自然存在的人在世界中的地位相联系，它的自由是道德责任的源泉；后者则是理性意志、立法意志，它与作为理性存在物的人的道德自律紧密系。康德哲学中意志概念的作用在于强调理性支配行为的能动性和主动性，因此，意志并不是非理性的东西，而是理性本身。康德说：“理性意志不是像择别意志那样直接与行为相联系的欲望官能，而是决定如何使择别意志落实为行动的欲望官能；确切地说，它本身没有决定性的根据。而就它能决定择别意志这一点而言，它就是实践理性本身。意志与理性的统一性，是康德实践哲学的重要出发点。
自愿意志是康德提出的，指人类能选择自己行为的信念哲学理论对还是错的 是自由意志，康德哲学里是有这个概念，但是不是他最先提出来我也没有考证过。这个是考试的话，你可以打钩
康德理论哲学中综合的三个层次是什么？ 综合的三种层次可以放在一句话里表述，即：杂多（直观中领会的综合）的综合（先验想象力再生的综合）统一…
