在上古时期，各部落遍布神州大陆，其中，有个叫“有熊氏”的部落，今天我们要讲的就是这个部落与熊的故事。
有熊氏部落本名是什么如今已不可考，该部落的首领名为少典。少典武功高强，又有一身超凡脱俗的箭术，他经常一人深入其他勇士不敢踏足的深山，狩猎凶猛的食肉动物，族人都将他视作英雄。
某日，少典来到西方大山里寻找猎物，然而，他爬了大半天的山，竟只发现了几只山鸡野兔。猎人进山有个规矩，那就是一定要留下半天时间走出大山，避免在山林里过夜。少典仗着自己身强力壮，没有在乎忌讳，坐在大树下吃了干粮，饱饱地睡了一觉。
少典睡的正香，突然感觉有什么东西在推自己，醒来一看面前的景象把他吓了一大跳。原来，一只硕大的狗熊跪在树旁，正向少典叩头。少典以为大熊只是饿了向自己讨要食物，于是，便将打来的猎物赠予大熊，谁知大熊摇了摇头，趴在地上示意少典骑上去。
少典不解其意，只好顺着大熊的意思骑在它的背上。大熊走了半天，将少典带到一处相对平坦的地方，示意少典在一棵高大的白果树上休息。少典认为大熊有求于自己，于是，便爬上树干，在树顶休息了一会。
大熊见少典肯帮忙，兴高采烈地叫了两声，于是，便暂时离去了。过了很久，少典发现东方走来一只巨大的怪兽，西方则赶来二百多只狗熊，那群狗熊中领头的正是昨日求自己帮忙的大熊。少典仍不明白大熊要自己做什么，只见那群大熊来到怪兽面前，排好了队趴在地上。怪兽大口一张，瞬间就吞下两只狗熊。
大熊可怜巴巴地望向白果树上的少典，少典瞬间心领神会。原来，这怪兽是山林中的一霸，经常欺压这些狗熊，每天狗熊都要来到此处向怪兽上供。少典悄悄地取出弓箭，然后，对准怪兽的身体射了三箭。少典不愧是远近闻名的神射手，三箭全部命中，吃痛的怪兽哀嚎着，血红的眼睛瞄向少典。
就在此时，怪兽径直冲撞过来，将树干撞得直晃动，满树的叶子都被撞落了。少典见大树即将倒塌，灵巧地跳下树干，与怪兽周旋起来。由于，少典射中了怪兽的要害，所以，浑身是血的怪兽并没有支撑太久，在折腾了一刻钟后力尽而亡。大熊见怪兽轰然倒下，走上前来狠狠地咬了怪兽几口，然后，仰天长啸向熊群宣示胜利。
熊群听到胜利的消息后，纷纷开心地大吼大叫。做完了这些后，熊群将少典围在中间，大熊朝着少典跪了下来，紧接着所有狗熊都向他们的救命恩人下跪叩首。少典摆了摆手，表示自己做的这些只是举手之劳罢了。大熊亲自将少典驮在背上，将少典送回了他的部落，二百多头狗熊则一路尾随，直到将少典送入部落这才依依不舍地离开。
自此，少典成了熊群的朋友。一有机会，少典就会来到当初遇到大熊的那棵树下，学着狗熊的叫声召唤熊群。若无少典救命，恐怕熊群早已被怪兽吃光，所以狗熊们十分欢迎恩人来做客。一来二去，少典一族的猎人们都与狗熊成了朋友，猎人们进山时会得到狗熊的庇护，任何猛兽都无法伤害少典的族人。
在那个年代，人类的生存环境比较危险，所以，人们为了争夺生存空间时常大打出手，各部落之间的关系比较紧张。在少典救了熊群之后，一个叫“狼”的部落入侵了少典部，杀掉了不少族人，将少典及一众族人赶出聚居地。少典带着残部来到当年偶遇大熊的那棵树下，呼唤熊群。
大熊十分有灵性，在听说少典遭到敌对部落欺辱时，当即率领熊群随少典下山复仇。虽说，当时的人已掌握了武器的制作方法，但人力远逊于野兽，在熊群的帮助下少典成功地夺回了家园。经此一役，少典一族与熊群的往来更加密切。少典族的人遇到其他部落的人时，经常会骄傲地说：“我们部落有熊！”
时间一长，其他部落的人忘记了少典部的原名，只记得该部落“有熊”。少典自然不介意大家这样称呼自己的部落，他干脆将部落的名字改成“有熊氏”。后来，少典带领族人将部落发展壮大，小小的部落亦被发展成“有熊国”，少典也顺理成章地成为这个国家的统治者。并且，他的儿子也很厉害，就是后来的黄帝。
所以，大多史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，表明黄帝是有熊国君少典的后裔，也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。
那么，这个“有熊国”到底在哪里呢？
谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，在夏、商时期的地图上这样标明：有熊氏地域内有两大地貌特点：南有颍水，北有人隗山，《汉书·地理志》记载：河南郡有大隗山，盖压禹、密、新三县也。”
北魏时期的地理学家郦道元，通过实地踏勘，在他写的《水经注》里确切地说：“大隗即具茨山也。”《禹州市志》、《禹州市地名志》记述的非常详细：具茨山就在禹州北部，苌庄乡北部的荟萃山起头，蜿蜒东南行，在浅井乡北边的大鸿寨山分为两支：
一支经无梁镇延续出境，在新郑、长葛两县交界处消失；
一支由无梁镇南部，经朱阁乡、郭连乡进入许昌县。
参考资料：
【《中国历史地图集》《禹州市志》、《禹州市地名志》、《水经注》】
