黑格尔哲学都讲了些什么？为什么会被说成是西方哲学“集大成者”？ 黑格尔是西方哲学史上很重要的一个人物，可以这样说，读了黑格尔，也就等于读了整个西方哲学。有这样一个比喻：黑格尔就像一个水池，此前的哲学都汇聚在这里，此后的哲学又都从这里流出。以下是黑格尔哲学的几个主要部分：逻辑学、精神现象学、辩证法、自然哲学、法哲学原理以及“哲学就是哲学史”和存在就是合理的七个部分的解释。其中的《逻辑学》前半部分比较枯燥乏味，没兴趣的可以略过。一：《逻辑学》按照黑格尔的话说，《逻辑学》就是“创造”上帝的过程。《逻辑学》分为存在论、本质论、概念论三部分。本质是过去的存在，因此本质才是真正的存在。存在与本质最终形成的是概念。概念才是本质与存在的总和，也只有概念才是形象而又具体的存在。传统的存在论与本质论都是分开独立的，黑格尔则将它们有机地联系了起来，并由此产生出概念—一个真正的本体。概念又分为普遍概念，具体概念和个体概念。普遍概念必须涵盖特殊概念，特殊概念在普遍概念之下发挥出的作用就是具体概念。具体概念具有能动性，经过自我否定之后就进入了个体概念。就是“这一个”，无可替代、无比丰富，几乎涵盖一切的概念。这个概念具有自我分化的作用，一个概念可以分为两个概念，这样就产生了判断。。
中国几乎没有像黑格尔、康德、孔德这种陷入完全分析的哲学家。 参考答案：对
关于哲学体系，康德有自己独立的体系，而黑格尔没有.这样理解对吗 个人认为哲学体系，应不是归于某一个人，而是某一位哲学家是某种被划分的体系的思想的代表人物。
康德和黑格尔对当代哲学的影响哪个更大一些 当然是康德，西方哲学史中提到过，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生黑格尔的学说体系.从近代启蒙运动到整个20世纪，在哲学的每个角落都能听到康德思想，如果把现代的西方。
黑格尔开始对康德哲学的潜在革命意义进行理解是在什么时候？ 毕业后，黑格尔果然未就神职。1793年10月，他游历了瑞士，到伯尔尼一个贵族家当三个孩子的家庭教师。由于主人有大量藏书，嗜书如命的黑格尔如鱼得水，大量阅读英法学术著作，并继续关心法国大革命的进程。他对康德哲学的潜在革命意义有了较深的理解。
黑格尔哲学思想和康德哲学思想有什么区别，为什么？ 我认为黑格尔哲学和康德哲学的最大的区别就在于理性的观点的不同。在康德哲学里，把认识区分成了感性阶段，知行阶段和理性阶段，而在理性阶段当中，康德认为，其实在概念的概括到最高层次的时候去认识物自体的时候就会出现思想的紊乱，而这种紊乱其实就是先验幻象的来源。因此在康德哲学里，理性其实是无法把握的，而相应的，在康德哲学里头就出现了二律背反，只有在理性去把握，主体的时候会出现二律背反，这种二律背反是人的思维的有限性，无法去解决，继而康德，从纯粹理性批判转到了实践理性批判，去探求本体的问题，进入了伦理学的领域当中。而在黑格尔那里，他认为只有矛盾才是事物发展的动力，不仅仅只是二律背反，他认为世间万物都是矛盾，而世界的历史的发展其实就是绝对精神的外化的过程，只有绝对精神发展了世界才能发展，黑格尔认为拿破仑就是行走的绝对的精神。辩证法在黑格尔那里成为了他真正的意义，才得到了他的发展。康德和黑格尔的不同之处就在于这里，两个人对于历史和现实的发展的观点不同，并且，在理性方面康德把理性认为是，人却认识物自体，而得到，先要幻想的状态，而黑格尔，把理性当作人的认识的最高的阶段，只有通过理性才能把握事物的发展和回归。
关于哲学体系，康德有自己独立的体系，而黑格尔没有，这样理解对吗？ 这个不对，康德以他的三大批判开创了德国古典哲学。通过对人的认识能力做了一静态分析，为知识划定界限，为自由和信仰留下了地盘。但他的先验哲学体系本身却是不统一的，留下了物自体等不可知的范畴。所以后来的哲学家就便是要解决康德留下的问题，费希特和谢林都没能很好的解决康德的问题，到了黑格尔，他通过他的唯心辩证法和绝对精神把所有哲学家的体系都纳入了他自身的思想中，建立了一个囊括各领域无所不包的庞大体系，同时也终结了形而上学，是最大的形而上学家。在黑格尔之后哲学研究方向发生了转向，分析哲学，现象学等等，马克思的实践唯物主义便是其中之一。
读哲学大师康德、黑格尔的原著常常非常艰辛，请问这些知识在实际生活中有价值吗？ 有，脱离实际生活就是对实际生活的最大价值
为什么说黑格尔批判继承了康德的唯心主义哲学？
康德的哲学和黑格尔的辩证法 团里的2113回答有点课本化了，虽然正5261确，却不是重点。黑格尔哲学和康德哲学的差别与联系体现在4102黑格尔对康德的一句评价中：“（他）是在下水前学习游泳术。这句评价虽然在实际上并不公正，却能很好体现黑格尔有别于康德的思路。康德的全部哲学始于一个问题：先天综合判断如何可能。实际上也就是为了解决人的认识何以可能。康德解决这一问题的办法是为我们的感性和知性找出先验结构，并从形而上学（结构的性质）和先验论（这一结构为什么能使感性或知性成为可能）两方面加以分析。黑格尔嘲笑康德的这一做法。在他看来，讨论我们的认识何以可能，就好像在下水前讨论游泳何以可能一样；而认为我们根本用不着这些先验论分析，直接下水去游就好了。因此黑格尔哲学从一开始就处于一种运动之中，从存在-不存在的二元运动开始，认为存在和不存在辩证统一为质，质的对立面是量，质和量统一为度，度又由于质的变化被扬弃，进而过度到不断变化发展的本质，等等等等，一直从本体论辩证到概念论为止。黑1653格尔的辩证法进行了极其复杂的变形，无外乎是以一种极具逻辑而绝对统一的理性的不断辩证发展来说明一切，这就根本不用再去管康德的“何以可能”的问题，因为黑格尔自。
