如何构建孩子的自我价值观的认定体系？
影响自我效能感形成的因素有哪些 影响自我效能感形成的因素主要有：①个人自身行为的成败经验（direct experiences）。这个效能信息源对自我效能感的影响最大。一般来说，成功经验会提高效能期望，反复的。
人生观，价值观和世界观三者之间有何关系
什么是自我认知价值感？ 有人说缺乏自我认知价值感的人更易融入狂热群体，或者是被“同质化”，那我想问什么才是 自我认知价值感
价值观的含义？ 价值观是基于人的2113一定的思5261维感官之上而作出的认知、理解、判4102断或抉择1653，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用，在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念，价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观不是空洞的，它是一套组织行为的程序。在你面前，有很多事要做，做到多大程度，这都需要选择。不是选择做不做，而是选择做些什么，什么时候做，按什么顺序做，做到多少算够，最重要的，做了之后，预期得到什么。价值观代表一个人对周围事物的是非，善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价，如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，在心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系。价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为。比如在同一环境，有的人对地位看得很重，有的人唯利是图，有人看得较轻而注重工作成就，这就是因为价值观不同所致。扩展资料；社会主义核心价值观是倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会。
孩子的自我价值感从何而来？ 精神母乳相对婴儿，犹如生物的雨露。对人这一高级生物，精神母乳便是人性格健全的基因，是人精神生命的雨露。探索神经症患者的人格，发现上述“关键词”所指的自我存在，他们是严重缺乏的。这不能不说，他们自我的丧失，是源自弱小生命时短缺了精神母乳，就像干旱中的幼苗，不知其命运会咋样，但心灵一定是饥渴地期盼雨露。所谓“没长大”的种种幼稚表现，是人的情感自我停滞在了幼时，但那不是我们常说的“不想长大”，而是“缺奶”的症候。那么，人早期若短缺精神母乳，他吸纳的是什么呢？幼儿的经历真能决定人的自我、人的命运吗？俗语“从小看大3岁知老”已强调了心理学“童年决定论”的正确。稍作解释：0-3岁的幼儿，没有逻辑思维也没有语言能力，全凭感觉“复制”那时所触目的印象。那时通过触和目，体验到怎样的客体形象，会深深刻在人的感觉记忆里。那些感觉印象也成了自己无法选择的“自我形象”。因此，对人的成长来说，那时抚养人的话语内容不要紧（因不可能记住你说过什么），而非语言的情感链接和情感态度至关重要（因记得你的善恶形象）。精神分析的研究认为，童年自体客体的失落，是心理阴影的根源，失落的客体是留在主体的无意识中。结果自我认同了失落的客体。
中西方价值观差异的主要表现为 1，责2113任先于自由。中华价值观强调个人对他人5261、社群甚至自然界所负有4102的责任，体现出强烈的责任意1653识。中华价值观注重关系的立场与个人本位的立场不同，它主张个人与他方构成关系时不能以自我为中心，而应以自我为出发点、以对方为重，个人利益要服从责任的要求。人常常为承担责任而忘我，责任往往成为个人社会实践的重要动力。2，义务先于权利。西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观更强调义务的优先性。3，群体高于个人。春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。4，和谐高于冲突。与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求和而不同。扩展资料差异的主要原因：1、西方神学与东方神学的文化取向不同。西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，而东方神学极力排斥物质。这文化内涵的差异，对东西方人世界观、人生观、价值观有很大的影响，因此在很多方面上，东方人的价值观都极。
