金庸小说：同样是争第一，为何华山论剑和笑傲江湖褒贬不同，任我行为什么被讽刺！
金庸大师的武侠小说中各种人物武功自有高地之分，各门各派的掌教或者长老，或者是独侠，他们有的自称武功盖世，有的是默默无闻，武功却高深莫测，这些人物对荣誉、名利的看法各不相同。
论到好名，也是人性之一，当然是不值得鼓励的；金庸小说中讽刺那些好名的人物，自认为什么都是天下第一，自大狂到了发疯的地步，令人感到既滑稽，又可笑可怜可恨。《侠客行》中那个白自在，自认是“剑法、拳脚内功、暗器都是古往今来天下排名第一的，配得上大英雄、大豪杰、大使士、大宗师这些名字”叫他的弟子颂念，有不照念的，就要杀死。有个弟子念时加上“自己说”三字（雪山派掌门人威德先生白老爷子自己说），便给他一掌劈得脑浆迸裂。
凡有说武功天下第一是其他人的就算是少林寺的开创者达摩、武当派的奠基人张三丰，武学中的泰山北斗，而不是他白自在威德，就为之勃然大怒，将对方立致死地。这是病态，是“嗜名痴狂症”。
《笑傲江湖》中的任我行，同样患了这种疾病。他亦是以天下第一自居，古往今来的人物都比不上他。有徒众说“古往今来的大英雄、大豪杰大圣贤中，没一个能及得上圣教主的。圣主的武功比孔夫子强？圣主的智谋比关王爷高，关王爷只是逞匹夫之勇？诸葛亮的计策虽高，却手无属鸡之力，叫他提一把剑来，跟咱们的圣教主比比剑法看？”
在一片歌功颂德中，圣教主任我行飘飘然了，他认为这些话其实也没错，诸葛亮武功非我敌手，六出祁山又未见寸功，智谋怎及得上我？关羽虽然温酒斩华雄，过五关斩六将，单打独斗肯定干不过圣主，更胜不了天下无敌的“吸星大法”？孔子弟子不过三千，我属下教众何止三万？
白自在、任我行，自负自大已极，称自己古往今来武功天下第一，他们在沽名钓誉上的狂妄与痴迷，金庸作者极尽讽刺之能事。也许很多读者会问，既然对荣名如此贬抑，为什么对华山论剑，争那武功天下第一的名衔，参加者都是大宗师的身份第一次华山论剑，东邪、西毒、南帝、北丐、中神通这些武功卓绝的人都去争了，为什么又不讽刺呢？这个问题值得探讨。
第一，他们五人是凭着真才实学去比拼的旦分了高下便衷心佩服，承认中神通王重阳是天下第一，与白自在任我行之自吹自擂、喜好歌功颂德的自大狂、自恋狂是完全不同的。第二，他们五人并非单为荣名而来，更主要的目的是争那《九阴真经》，以达武功更高的境界。不过更可注意的是，别人夺得《九阴真经》究竟如何处理，我们不知道但王重阳得了《九阴真经》，却是为了消弭此后江湖人马的争夺，抢夺《九阴真经》的人，前前后后不知死了多少，成为第一害人的东西。
王重阳自己既不练习此经，也禁止全真教所有教众练习。他本要把它烧毁，但不忍前辈著经的心血白费，便把它密密收藏，死前还叮嘱周伯通必须竭力保护不让它公之于天下，以防争夺残杀再起。因此，王重阳之争那天下第一之名是为了取得《(九阴真经》，而取经是为了避免再有杀戮，是以道德情怀做主导，不是为了争夺虚名。金庸对第一次华山论剑，予得武功天下第一荣明的王重阳以不是为私而是为公、不为拥有二位和平的高尚意义，便使华山论剑的争第一，提高了一个层次，免了鼓吹争名之讥。
