李英河和鲜于恩淑决定加入这档综艺节目
“韩国娱乐行业”可真敢想，竟然要推出一档“离婚综艺”《我们离婚了》，具体的综艺主旨当然是对婚姻“积极趋向的反思”，就是把离婚的夫妻重新聚在一起生活，让他（她）们对离婚前后未曾了解到的夫妻生活再次进行思考。不过介入的方式还是“名流为主”。目前，李英河、鲜于恩淑已经决定出演，二位将在离婚13年后重聚电视节目。
要知道，“婚恋综艺”发展至今，不是在“幸福婚姻”的岸边，就是在“幸福婚姻”的船上。而对于失败的婚姻而言，“婚恋综艺”是很难介入的。因为，在一定程度上，失败的婚姻属于个人隐私中的“负资产”，尤其在婚姻道德化的国家，更是如此。
虽然，我们也能看到家庭情感纠纷类的“婚恋综艺”，但总体上而言都是“素人”为主，这种情况下，观众所看到的综艺节目图景，其实多半是“构建式”的。一般来讲，就是找几个“情感专家”，给深陷情感纠纷中的男女进行把脉指正，整体的价值传递上，还是比较教条化的。
可事实上，情感式婚姻的破碎，很多时候并非只靠理性就能解决。因为但凡涉及情感的问题，一定程度上就是反理性的。所以，要想真正解构情感式婚姻的破碎过程，就需要撇开旁人的教条，以当事人的视角介入进行反思，只有如此，才能直抵婚恋异化的细微之处。
所以，对于韩国这档“离婚综艺”而言，之所以会受到媒体舆论的广泛关注，就在于它本身的超现实主义。毕竟，就“家丑不可外扬”这种观念，在很多国家都是存在的。于此，就“反思婚姻”来讲，可能最大的难点就在于如何“正视离婚”本身。
要不然，“反思婚姻”还没有开始，可能就会被“离婚偏见”打翻在地。而扫除这些方面的问题，或许也是这档“离婚综艺”更为重要的任务。不过，就综艺节目的视角出发，名流婚姻可能跟市井婚姻还不太一样，但是，基本的情感构建，人性反思通道应该还是可以参考的，而这似乎也是这档综艺能推出的主要源动力。
从某种层面上而言，情感式婚姻的构建可能在名流中更容易实现，就在于名流选择婚姻对象，可能对情感之外的需求会相对次要一些。当然，我们也不排除名流之间的结合会涉及“名利的勾兑”。但是，如果强调纯粹的情感构建，可能雄厚的物质基础会更容触发纯粹的情感结合。
“这一点”上，其实市井观念一直都误解很深，总以为名流结合只为名利，而不考虑所谓的情爱。可现实的真相是，越是物质基础雄厚的人，可能越容易实现“婚恋自由”。而之所以会产生名流对婚姻不严肃的印象，就在于名流们的“婚恋离散率较高”。
只是，“婚恋离散率较高”难道就代表对待感情不严肃吗？答案当然是否定的。因为“婚恋离散率较高”其实代表对婚恋试错更为包容，毕竟，并不是每对夫妇在选择彼此进入婚恋时，都是最正确的决定。这种情况下，尊重分手，坦然离婚，才能让婚恋失败者拥有再次走向幸福的可能性。
只可惜，关于“离婚”的审视，一直以来都是被过分道德化的。因为，对于绝大多数离婚夫妇而言，基本上都是老死不相往来的结局。这导致，但凡出现一对夫妇和平离婚，都有些让人感到不可思议。并且觉得“既然还能坐下来谈，就没有到离婚的地步”。
在一定程度上，对婚姻的结合期待，不同时代有不同时代的定义，不同社会阶层有不同社会阶层的定义。但是，总体上来讲，情感式的婚姻构建始终是一种理想状态。一般而言，基本的婚姻共识中，匹配度一直是不容忽视的。这其中包括很多方面，比如：经济条件，颜值程度，文化属性，性格特征，情感契合等。
但是，看似讲究匹配度的婚恋中，往往也只能在结合的时候保持平和，但凡处于离散的状态，貌似很难做到克制。这导致，结合的时候是“人与人”的配对，离散的时候多半是“狼对狼”的撕咬。总之，能离婚后保持平和关系的夫妇真的很少，但也值得玩味和深思。
当然，也有很多人强调“名流真人秀”是表演，所以不必太过“当真”，这其实已经偏离反思的轨道。从某种意义上而言，就算是真的情景再现，也不能太过“当真”。毕竟，各家的情况不同，不能一概而论。但是，我们要清楚的是，在处理问题的方式上，“世间的方式”可能都有可取之处。
因为，我们永远看不清自己的全貌，需要通过他（她）人来反映我们的自我。并且，就综艺来讲，它本身存在构建逻辑，所以在直抵对照的通道上，可能会更加明显。所以，就韩国这档《我们离婚了》的综艺节目而言，它并非是要离婚的夫妇都去复婚，而更多的意义在于，让深处婚姻中的夫妇更能看清楚自己的幸福之路在哪里。
并且，我们通过这样的综艺节目，也能更为直观地感受到，在看待婚恋问题上，不能只以“结果论”为主要尺度。事实上，一个人的人生修炼，所有的关系环节都是道场，结合是修炼，离散也是修炼，因为，在生命的终点上，我们终究还是要独自面对死亡。
