慧云寺的缘起 佛法东来至今已二千余年，历代兹门耆宿，护法檀越，为法忘躯，广行慈悲喜舍之道，作如来使，续佛慧命，人天共仰；今逢盛世重明，我等更应广弘圣教，以报佛恩、国恩、父母恩。现今云和县慧云讲寺迈开了佛教事业的第一步，诸佛生欢喜，龙天降祯祥。古德云：百善孝为先。当斯时，在本寺监院寂凡法师悲心下与常住护法居士共同协商，并结合云和当地的实际情况，在大雄宝殿右侧启建报恩堂一座，于二00八年六月奠基开工，预投资金40余万元。本殿堂主要是供奉先祖灵牌，为了利益冥阳众生、已逝者蒙佛接引，得生安养。现生者永报慈亲养育之恩以做孝道。由于寺院处于初步建设之中，经费紧张。经寺筹建组研究决定。于建成开光前预定牌位价格：大牌位1280元、小牌位508元；在开光后调整牌位价格：大牌位1880元、小牌位818元（双龙金色牌位）。供此灵位一次性付清，将永久供奉。每年清明、七月半、冬至节将会启建蒙山施食道场以荐亡灵，每日晚课上供回向，可免饥怜！以此报恩功德，仰求十方诸佛菩萨加被。愿十方善众共举孝行，学光目女谨尊孝道，地狱救亲。建一恩堂方便与利益众生，广植福田，效地藏菩萨，地狱不空，誓不成佛广大宏愿，值自往生净土之菩提净因。[关于慧云讲寺的。
耀一法师到底是谁？ 歌手李娜出家后法名昌圣法师，我有她出家后以昌圣法师的身份出的cd“念佛仪规”。其他我就不知道了。
佛教寺庙有没有像教堂那样出现比较现代的造型？ 突然心血来潮想问一下，在课本上许多外国教堂在造型上非常现代，好像朗香教堂和光之教堂、水之教堂那样，…
了解广东境内还有哪些知名的佛教寺庙 神光寺位于广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建于北宋嘉佑三年(1058年)。寺的创建有这样的传说：邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议。
中国现世十大高僧是谁？ 第十贤宗法师师自幼事佛，童真入道，勤奋好学，事佛以诚。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人，曾就读于福建佛学院和闽南佛学院，现为南京大学、交通大学在读研究生。1996年冬受聘于普陀山佛学院，期间历任办公室主任、图书馆馆长等职。2004年8月住持香海禅寺。2008年9月荣任嘉兴市佛教协会会长。贤宗法师是中国佛商论坛发起人，是企业家的心灵导师和禅修引领者，亮程教育集团总裁导师。贤崇法师发心引领天下企业家走向宁静的心灵家园，让每一位企业家都有慈济众生、慧泽万物的慈悲心灵，光明正大地立足于天地之间。第九海涛法师释海涛法师，俗姓黄，台北市人，祖籍福建，西元1958年生于台湾高雄市。1993年六月于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。在往后出家生涯的十余年中，海涛法师不断透过电视、广播、心灵讲座、游化朝圣以及传授八关斋戒、护生、放生等活动，来培养社会大众对正信佛教的认知。近年来，海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派，无论南传佛教或藏传佛教，只要有正法之处，海涛法师必欣然护持。海涛。
舒曼的个人履历 1999年10月，亲自策划和组织了河北省第一届金秋茶会。从2000年至今，舒曼共亲自策划和组织了连续十届河北省金秋茶会。其影响不仅在河北省各个地市县引起了轰动，还辐射全国和海外，赢得了良好的口碑。其中两次开启了跨地区（唐山、邯郸）举办茶文化活动之先河。每次活动，从筹资、组织、撰写文案到新闻稿发布等，一个人不辞劳苦地完成常人难以想象的工作量。使并不产茶的燕赵大地荡漾起了中国茶的清风。2001年，在河北省还没有开展国家茶艺师考评工作的前提下，舒曼特邀江西省考评组来到河北，亲自组织了河北省境内首次国家茶艺师职业技术考评，满足了河北省茶艺师不出门而能考级的愿望。2004年11月，经舒曼上下奔波，自己搭了不少钱，跑断了腿，终于在河北省民政厅注册了“河北省茶文化学会”。期间，有关学会的章程、准备成立大会文案和所有发言稿以及新闻稿均由他一人完成。从此，星罗棋布，遍及全省诸多城市的茶艺馆如春日的鲜花，连成一片，成为燕赵文化别具魅力的一朵齐葩；从此背负着众多爱茶人的希望，高扬着一面一面燕赵及中国茶文化的旗帜。2005年5月25日，舒曼亲赴邢台说服“三剑茶艺馆”在牛城邢台举办了“首届牛城茶文化交流大会”。并亲自邀请全国各地茶文化。
孩子明年高考，什么时间去五台山拜佛合适 去五台山烧香拜佛要注意些什么，有哪些要注意的礼仪和忌讳，我来您为您说明。一、朝山礼佛基本素质1、恭敬心：尊师重教是任何学子的基本素质。没有恭敬之心一切的学问、知识和道德、品质均将一无所获，即一切思维言行与身、口、意三业，或善或恶或非恶非善无不发自内心的恭敬与否。对佛法僧三宝越能生起无上的崇敬与仰慕，越能趣向无上的利益，因为恭敬心是最起码的条件和前提。2、庄严心：佛像、佛殿、佛塔、经典、法器及僧伽等等莫不是庄严的，且时刻都在无语地开示着我们。由于我们没有用庄严心去观察、去觉悟，从而忽略了其中给予人们的启示。您不去庄严自己的心，又如何能获得庄严道场的相应启示呢？3、谨慎心：相对于言教，谨慎是身教这一无言教育最重要的基础，在此基础上方可将恭敬心和庄严心在言语和行为上加以体现和统一，处处收摄住心的庸浮散乱，去启示去觉悟人生宇宙的真谛，也只有在此基础上方能守戒遵教，成为凡夫俗子的表率，自利利他。具备此三心素质，罪衍不生，过失可免；若要福德倍增，还要注意言、行和起心动念。二、如何许愿和还愿1、如何许愿：一般早晨空腹到五爷庙许愿，每月农历的十五或初一可在零点去烧头香，除此以外根据不同的季节，在早上的4。
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天雨虽宽，不润无根之草。佛门广大，难度不善之人。这对联的出处到底是哪里？ 出自（清）郭2113小亭《济公全传》5261第一百八十一回《醉禅师书写忠义词假道姑4102拍花盗婴胎》：1653话说窦水衡、周堃二人，气哼哼来到山下一看，二人赶紧翻身下马，上前行礼。山下非是别人，正是济公禅师。二人上前行礼说：“原来是圣僧，你老人家从哪来？和尚说：“我由临安城要上江阴县去。这天和尚来到江阴县地面，眼见一座村庄，村口外那里围着许多的人。和尚刚来到近前，内中有人说：“和尚来了，我们领教领教和尚吧，大师父请过来！和尚说：“众位什么事？内中有人说：“我们这座村庄，有七八十户人家，有三四辈人，没有一人认字的，都是目不识丁。大众说：“这个事真怪，许是我们这座村庄，犯什么毛病了。请了一位瞧风水的先生一看。他说我们不供文武圣人之过，供奉文武圣人，就有了文风了。我们村庄，公议修了一座庙，是关夫子？孔圣人？我们大家为了难了。有心说是关公庙吧，又有孔圣人，尽说圣人庙，又有关夫子。这个匾没法起名，和尚你给起个名，大概你必能行。和尚说：“我给起名就叫忠义词吧。大众一听说：“好，还是和尚高明。你会写字，就求你给写块匾行不行？和尚说：“行。立刻拿了笔来，和尚就写。写完了忠义词的匾，大众说：“师父你给写一副。
