“西北望长安，可怜无数山”，多少对故国的追念，多少家国罹难带来的痛楚，都在辛弃疾的这首《菩萨蛮》里，向世人传递了千年。谁人念起这首词，都无法不思国怀家，那是由内心自然升起的一种情感，仿若大音希声之间，已飘向很远很远处。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
宋孝宗淳熙三年（1176年），辛弃疾任江西提点刑狱，在驻节赣州途径造口（江西万安以南60里）时，他登上了赣州贺兰山顶的郁孤台。他登高远眺而去，满目皆是山河冷落，云水相望之间，行人泪已洒遍了茫茫山水。
上阕开篇写道：这郁孤台下滚滚的赣江水，江水中有多少行人的泪水啊。登上高高的郁孤台，俯瞰下面的江水滔滔，不觉泪水已落。“行人泪”不仅是词人的泪，还有多少前人和今人的泪都随着江水而去了。
在这里前人的泪，是有历史的具体事件在其中。靖康之变的时候，隆祐太后南逃并支持高宗赵构即位，当时一路艰险，又背负国亡之痛，其中必是无尽的苦楚。
隆祐太后曾两度被废，北宋亡国之时，隆祐太后因在民居而幸免被俘，后拥立康王赵构即位，建立南宋政权，使国家没有彻底灭亡。后来金兵大举南侵，一路追捕隆祐太后南下，到了造口，隆佑太后弃舟改走了陆路，情势之危机，可谓步步惊心。
隆祐太后的南逃经历有着特殊的历史意义，辛弃疾写下这首词的时候，距靖康之难已有近五十年。但是当他站在当年隆祐太后逃避追杀，具有标志性意义的地方，他依然抵不住深深的悲慨袭来。一句“中间多少行人泪”，的确将山河不复、遍地疮痍的亡国之痛，写意得令人动容。
“西北望长安，可怜无数山”，在这里“长安”非真的长安，而是指北宋都城汴京。我向故国都城的方向望去，可是只看到无数的青山。重重的山川阻隔了故国方向的视线，这本是自然之事，结合词中情境，却足以表达词人内心的忧伤悲慨。收复旧山河的愿望不知何时可以实现，确切地说，这竟是无望的夙愿。对辛弃疾来说，这已不止是哀伤，而是夙愿难达的悲愤。
在下阕他继续以山水开篇，“青山遮不住，毕竟东流去”，青山无法遮住流水，浩荡的江水依然向东奔流而去了。如果青山在辛弃疾心中，意指敌人和投降派，那么东流而去的江水则是他一心收复失地的理想，也是其他爱国主战人士的追求。即便重重阻隔，朝廷偏安一隅，但却挡不住他坚定复国的信念。
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，在这江边的傍晚，我正满怀思愁，就听到了深山中传来鹧鸪声声。江天欲晚，为伤感的人，更添几分伤感。“鹧鸪声”有莫忘追求信仰的寓意，辛弃疾在茫茫的江水前，在家国大境的悲愁间，他再次坚定了此生不忘收复中原的信念。看似在一片深婉中结束的词，其实是在回肠荡气的大义誓言中结束。
江水浩荡，青山无言，在高高的郁孤台上，辛弃疾仿佛看到了金兵大举南侵的铁蹄，看到了生灵涂炭的遍地哀戚。他多想拼尽一生率军北上，光复中原，可是如今他只能远远地落泪，远远地叹息。
