意守丹田的练功方式 所谓意守丹田，多指意守下丹田。下丹田有人认为在脐下一寸五分气海穴处，也有人认为在脐下三寸关元穴处。当然，意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中心的一定的范围内。在练功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能马上守住，可先采用逐步放松法，使思想渐渐集中，杂念逐步减少，从而达到气沉丹田的入静状态。应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离。如果勉强死守，反而会引起不必要的紧张。因此，要注意意守的火候，即意守时的注意力的强度。意守强度太小，杂念难以排除，丹田也难以守住；意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现。所以，练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些，精神要放松，以头不胀痛为度，这样有助于排除杂念，帮助入静。随着练功实践的加长，可逐渐减小意守的强度，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。练功先哲们认为，通过一定时期的意守丹田锻炼，内气（此指感觉）就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地出现内气循任脉—督。
练功意守上丹田好吗？ 古人认为，上丹田位于脑部的泥丸宫。《东医宝鉴》记载：“脑为髓海，上丹田”。丹经指出，上丹田为“藏神之府”。《修真辨难》中还指出“下丹田者，练精化气；中丹田者，练气化神；上丹田者，练神还虚。在《遵生八笺》一书中更明确提出“上丹田为性根”，可见上丹田与大脑的功能、智慧等密切相关。现在一般气功书刊中所说的“意守上丹田”，多是指意守两眉之间的印堂处（亦有人将百会穴叫上丹田），即道家所说的“祖窍”，又称玄关、天根、元门、根窍、众妙门等。根据传统气功理论，有人认为它是元神出入之所，泥丸脑府的门阙，并将此处作为开练门径，甚至认为如能将此窍打开，与外界勾通后，可以出现一些特殊的景象功能。我们知道，在气功入静状态下，通过意守可以影响内气的运行。意守的部位和方法不同，对人体的内气产生的作用也不同，意守上面的部位，如意守百会（头顶正中）、印堂（两眉中间）时，可引导内气上行，易出现血压上升（在正常人表现为头胀、头晕、头痛），呼吸短浅等现象；而意守下面的部位，如肚脐、会阴（前后阴之间）、涌泉（脚心处）可引导内气下行，出现血压下降，呼吸深长等现象。因此，初学气功的人，如没有特殊病情，没有名师指导，切不可。
很多武术门派讲究练功时要意守丹田，到底意守丹田有怎样的作用呢？ “气沉丹田”之说应该是建立在经络学说基础之上的。认为人体气血运行内通五脏六腑，外达四肢百体，是沿经络分布而完成。丹田则是经络的总枢，“气沉丹田”就是调节阴阳，沟通心肾，使气血充实，通八脉，恢复生理机能，促进身体再生力量。中国武术虽然拳术流派甚多，但是追究其源头，差不多都可以在中医学里面找到，讲究内在的“气”配合，是所有武术的重要理论。在中医失去了解剖学作为研究的方向后，只能从外判断内，而武术也是如此。“气沉丹田”是人的一种感受、一种意念，这是世人公认之说。许多歌唱家、管乐演奏家均会告诉您：当您意守肚脐以下小腹处，将吸入的空气，用力向下压缩至小腹，并集中于一点就是“气沉丹田”。并常借助热力学理论，来作为“气沉丹田”的科学理论根据：“气体压缩、体积缩小的过程中，要放出热量。所以“气沉丹田”时，人体，特别是小腹处就会有发热感觉。热力学理论认为，当气体压缩到一定程度，气体就会转化为液体，如液态氮、液态氧的制作。因此，“气沉丹田”时有产生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚无科学研究证明)。而液体需经过加热后才能产生蒸发及气化，气体体积压缩与集中缩小的过程就会产生热量，热量又促进气化的发生(无科学。
如何做到意守丹田？吐纳术怎么练？还有就是全身的经脉图能发个吗？谢了
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练功意守上丹田好吗？ 立马停下，意守上丹田其实弊端很大，对意守功夫要求也很高。因为意念稍微一重便出偏，若不醒悟过来，轻则像你一样觉得头晕不适，严重的甚至头疼脑胀，眼睛晕眩睁不开，精神分裂。意守丹田讲究的是似守非守，意念微微一注，绝对不是什么意念越重越好，或者一味跟你强调注意力集中，那都是半吊子的话，害人不浅。而上丹田这个地方，或者说意守头部的功夫，都是需要格外注意，对意守功夫要求很高，我是很不建议大家学这个。
很多武术门派讲究练功时要意守丹田，到底意守丹田有怎样的作用呢？
