“一方水土养一方人\"意思是比喻一定的环境造就一定的人才。不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念不同、人文历史不同、为人处事不同，文化性格特征也不同。“一方水土养一方人”出自梁斌《播火记》第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。
俗话说“一方水土养一方人”为什么通常出现在农村大河流域 1.大河流域气候湿润，2113光热充5261足，地势平坦，适合人类生存；2．大河上游4102高山积雪1653的溶化导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业的发展。但是西方好多文明发生在海洋旁边古代希腊和古代罗马兴起于海洋旁边，海上贸易和工商业特别发达；亚非文明古国兴起于大河流域，以农业经营为主。这说明了不同的地理环境，造就了不同的经营方式和文明类型。
一方水土养一方人下一句是什么？ 一方水土养一方人下2113一句是：一方山水有一5261方风情。这是一4102个地方剧种中的词，描1653写这个地方的风土风情，赞美自己的家乡是最美的。释义：“一方”，指的是某一块地域；“水土”“山水”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。“风情”则是指不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。这两句话出自梁斌《播火记》具体原文如下：第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。拓展资料：《播火记》是《红旗谱》第二部。故事紧接“七六”惨案，描绘锁井镇上的农民生活和斗争。作品名称 播火记 创作年代 现代 文学体裁 小说 前 部《红旗谱》其中，春兰和严萍帮助志和家整理菜园梨园，表达了伟大的革命友爱；李德才拉坏牛鼻子，老驴头举刀动武，掀起有理的斗争；贵他娘为了珍儿，叫大贵把李德才扔到黑水潭，使冯老兰露出极大的自私和阴险；朱老忠从保定来，根据当时情况，送回珍儿，暂把斗争缓和一下。但为了短工增资，又掀起一场有理有力的阶级斗争。一波未落，一波又起，随着七月风暴，荡起革命浪波，给。
俗语一方水土养一方人的下一句是什么？ “一方水土养一方人”下一句是“一方山水有一方风情”释义：“一方”，指的是某一块地域；“水土”“山水”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。“风情”则是指不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。这两句话出自梁斌《播火记》具体原文如下：第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。参考资料梁斌.《播火记》.山西太原：北岳文艺出版社，2001
一方水土养一方人。苏州人有何性格特点？ 作为跑遍全国各地，还有在外生活过十来年的苏州土著，似乎只能说说对老苏州人的看法（新苏州人来自全国各地特性各异）。一：唐宋以来苏州的文风颇盛，故苏州人普遍最大特征是`文`一些，贴些金的说法就是温文尔雅些。二：自勾吴勇武好斗到苏州的文质彬彬的民风转变，也看得出由于经济.自然的变化导致苏州人在和风细雨中求安逸少冒险的普遍性情，温室中的花朵虽美却斗艳不过坚韧的野花。所以老苏州人的竞争力普遍低于新苏州人。大发展中的苏州，补充进了大量新鲜的血液，这是苏州之幸。三：老苏州人的市侩不比上海人差。四：六百年明清以来，一般讲，由于富庶（相对全国），百姓守礼遵法，只要政府命令，受召听令那在全国也是优等生。不中听的话那就是民风比较懦弱。日侵华其间，七个日本兵可以镇守六个乡镇十多万人口！不多说了，再说下去定会挨骂的。
