人教版政治必修四生活与哲学每单元的思维导图
求助专家或用过的人思维导图的人。我是一个初中生，我偶然看到了思维导图这个东西，我尝试使用了一下 思维导图，只适合我们整理自己的思维，把知识联成一个网络，形成一个体系，知识存在不是单个的形成存在，而是在一个体系中存在，哪你就不容易忘记，只是画得时候，要理清为什么这么画，换一种画法行不行，直到满意为止。至少提高想象力和创造力，这个不是主要的，这只是一种逻辑思维的方法，一是通过体系对一个新现象的接纳，是否导致矛盾，就是你会感觉很难受，然后，去调整，一是现象是不是真的，二是原来构成整个体系的逻辑基础是不是错误的。往往，这就是重大发现的契机。但提高创造力，关键是对现象的敏感，和探求的欲望。
哲学的发展历程是怎么样的？（可以类似思维导图的形式）？ 哲学的发展离不开科学，科学的发展也离不开哲学。二者是相辅相成的，在相互作用中，循环向前发展。哲学关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。英国哲学家罗素认为，哲学，是某种介乎神学与科学之间的东西。一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。科学家爱因斯坦认为，哲学是在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。由此可见哲学在前，科学在后，哲学是科学的先导，科学是哲学的延伸。哲学的发展历程是，首先通过悟性思维，提出一种哲学理念，为科学的发展提供方向，然后科学在此方向上进行实验论证，使其成为科学；科学发展后，又反作用于哲学，促进哲学再提出新的思想，然后科学再在次基础上加以展开和验证。如此反复，就使哲学不断得到发展，当然，科学也得以发展。譬如，古希腊哲学家留基伯和德漠克利特提出了原子说，他们认为物质是由许多微小的、不可分割的单个颗粒所组成的，这种颗粒称“原子”。但是，这一学说一。
骆驼祥子思维导图，最好详细些，急 思维导图如下：2113《骆驼祥子》讲5261述的是旧中国北平城里一个人力车4102夫祥子的悲剧故事。祥子来1653自乡间，为生活来到城市，最后选中拉洋车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，仍然不断振作起来，再度奋斗。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的。扩展资料祥子的三起三落：一起：来到北平当车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。老舍(1899.2.3-1966.8.24)，原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。
求关于哲学书的思维导图 这是柏拉图著名的洞穴理论柏拉图在《理想国》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的：有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物；当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。通过这个寓言，柏拉图告诉我们：真理、正义固然难求，但我们不能因此放弃追求，放弃这一彼岸意识。反之，柏拉图也不忘提醒我们，囚徒困境固然违背正义，但是当正义本身是一种虚无主义，本身是一种遥不可及的彼岸存在时，我们又怎能轻易地放弃这一无知性的此岸呢？与其如此，还不如活在对于彼岸的追求中，即便彼岸是一种虚无。因此，重要的不是彼岸，而是追求本身。柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并。
《苏菲的世界》的思维导图
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