我是江西省吉安市永丰县藤田镇岭南村人，我们村里有一座祠堂，名叫启明公祠。小时候，经常有老人在启明公祠门口“讲古话”。有一位长辈，曾经在启明公祠门口，教我说：“
伸手莫打没娘崽，开口莫骂没爹人。
”
不是每个人，都有完美的家庭。总有一些人，因为种种原因，成为没爹或者没娘的苦命娃。我们江西人，一向有教育孩子要善待苦命娃的优良传统。欺负苦命娃，在我们江西人眼里，是很丢脸的事情。
图为启明公祠，拍摄于江西省吉安市永丰县藤田镇岭南村。
苦命的娃，需要关爱，我们江西人，素有抚恤幼孤的传统。吉安人抚恤幼孤的典故，以欧阳晔和欧阳守道最有名。两个人抚恤幼孤的事迹，都被正史《宋史》记载。我今天就通过欧阳晔与欧阳守道的典故，讲一讲江西人抚恤幼孤的优良传统。
欧阳晔，字日华，江西省吉安市永丰县沙溪镇泷冈村人。欧阳晔是欧阳观的弟弟，是欧阳偃的儿子。欧阳观是欧阳修的父亲，欧阳修4岁的时候，欧阳观就去世了。
古代的时候，男人是家里的顶梁柱。没有父亲的孩子，就是孤儿了。欧阳观去世之后，欧阳晔承担起抚恤孤侄寡嫂的责任。
图为欧阳晔浮雕形象，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳文忠祠。
欧阳晔自己有四个儿子，还有一个女儿，再加上欧阳修母子的开销，使得欧阳晔经济压力山大。欧阳晔含辛茹苦，硬是把欧阳修培养成才。欧阳修成名之后，朝廷为了表彰欧阳晔的善举，追封欧阳晔为兵部都官员外郎。
跟欧阳晔相比，欧阳守道的事迹更加感人。《宋史》不惜笔墨，描述了欧阳守道抚恤孤侄的事迹。
欧阳守道，庐陵永和人，就是今天的吉安县永和镇人士。欧阳守道的哥哥不幸早殁，他的嫂子也撒手人寰。欧阳守道义无反顾，承担起抚养两个孤侄的责任。
图为文天祥题写的门坊，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳文忠祠。
欧阳守道为了抚养两个孤侄，30多岁还没有结婚。古代的人结婚早，男人18岁左右，就应该成亲了。欧阳守道为了抚养孤侄，耽误了终身大事，当真是令人钦佩。
欧阳守道是男人，就算是有抚恤孤侄之心，也没有甘甜的乳汁给孩子们吃。欧阳守道看着孤侄嗷嗷待哺，却无可奈何，只能抱着两个孩子哭泣。
这件事情，典出《宋史》的记载，原文是：“
守道之兄之妻蚤丧，其子演五岁余，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣。
”
图为欧阳修雕像，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳文忠祠。
乡亲们看到欧阳守道哭得可怜，纷纷伸出援手。有母乳的乡亲，轮流给欧阳浚哺乳。欧阳浚在乡亲们的哺育之下，吃着百家奶长大。
欧阳守道还收养了一个侄女欧阳氏，欧阳守道把侄女抚养成人，还把她嫁给自己的得意门生。欧阳氏的丈夫很有名，就是大名鼎鼎的文天祥。
文天祥是白鹭洲书院的学生，欧阳守道是白鹭洲书院第一任山长（校长）。欧阳守道认定文天祥日后必成大器，就把养女嫁给文天祥。
图为文天祥爱国精神宣传栏，拍摄于永丰中学。
文天祥成名之后，欧阳守道因为是文天祥的恩师兼岳父，也跟着声名鹊起。《宋史》能给欧阳守道列传，多多少少有文天祥的因素在里面。
欧阳晔和欧阳守道，在抚恤幼孤的时候，肯定不会想到会因此青史留名。他们的善举，无意中给他们带来了青史留名的美誉，这就叫“好人有好报”。
江西人抚恤幼孤的优良传统，在欧阳晔和欧阳守道身上，体现得淋漓尽致。江西人把欧阳晔和欧阳守道精神代代相传，涌现了许多抚恤幼孤的好人。正是有了这样的优良传统，才有了“
伸手莫打没娘崽，开口莫骂没爹人
”的古话。
图为欧阳守道撰写的铭文，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳文忠祠。
本文史料来源：《宋史.欧阳修传》，《宋史.欧阳守道传》。
