说刘歆是中国历史上最伟大的学者之一，一定没有人反对。他是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的五世孙，著名文学家刘向（《战国策》、《列女传》等作品的作者）的儿子，父子两代人同为著名学者，名噪一时。
刘歆是一位难得的复合型人才，他既是伟大的经学家，又是伟大的天文历法学家、史学家、校勘学家和诗人。章太炎甚至称其为，继孔子之后最伟大的人物。
刘歆
刘歆首次发明了“岁星超辰”的计算方程，将岁星超辰的周期，精确到84.71年，并编写成了当时最先进的《三统普历》。他还是中国历史上，第一个抛弃“周三径一”的圆周率计算方法，他的计算方法，将圆周率数值确定为3.15471，被后世称为“刘歆率”。
刘歆与他的父亲一起，承担了五经校对工作。父亲去世后，他又独立承担起这项浩瀚的工程，编撰成一部图书总成《七略》，著录图书13219卷。
刘歆最大的贡献是创立了古文经学派。古文经学派是相对今文经学派而言的，秦始皇焚书坑儒后，大量的儒家经典佚失。西汉立国书禁重开，很多老儒生，根据自己的记忆，默写曾经读过的经书，并以此教授学生。这些书籍是以当时的文字书写，称今文经。
刘歆十几岁以黄门郎身份，负责内藏图书整理工作，发现了大量先秦时期的经书，这些书籍都是难懂的古文字书写，因而被称为古文经。刘歆的青年时代，就一头扎进了古文经学的研究和整理，最终创立了古文经学派。
古文经学派对我国的文化史的意义是非凡的，没有它我们的文化将是割裂的，甚至经典的传承是谬误的！
王莽
正是因为发现了今文经学派的谬误，导致他卷入了，与今文经学派为代表的政治势力的斗争。结果，势单力孤的刘歆，受到排挤和打压，被迫辗转于各郡出任地方官。
郁郁不得志的刘歆，在他的诗歌中，流露出了对朝政的诸多不满，和对人生的哀叹。让他重新得到舒展的就是王莽，他在担任黄门郎期间，结识的挚友。
随着王莽在政坛的突起，刘歆被王莽召回中央。从此，他的政治生涯，伴随着王莽一路飙升。刘歆也成了王莽在政治上的重要帮手，为王莽代汉立下汗马功劳。
王莽建国后，刘歆官居四辅，两家还结成了儿女亲家。可惜的是，他们的友谊没有善始善终，新朝末年刘歆参与了一起针对王莽的绑架事件，结果失败了。事件败露后，刘歆自杀身亡。几个月后，新朝被推翻，王莽被乱军杀害，他们共同建立的王朝灰飞烟灭！
有意思的是，后世对刘歆的关注点，大多停留在了其年轻时代，而对他在新莽政权期间的事迹，都尽量小心翼翼地回避。一部分人认为，刘歆就是王莽的帮凶，按照世人的标准，他应该被立为奸臣；另一部分人认为，刘歆是不赞同王莽代汉自立的，他虽有错，但本质上不算奸臣，尤其是后来有反莽的义举。
刘歆
那么，他对王莽“篡汉”究竟是什么态度？我们究竟应该如何评价刘歆？这些纷争背后，又隐含着什么样的历史玄机呢？
刘歆在王莽集团中的地位
刘歆的政治生涯可以分为很清晰的四个阶段，第一阶段为担任黄门郎期间专注于学术研究；第二阶段为外放出任地方官；第三阶段为回到从中央，充当王莽的助手，担任文化意识领域最高领导人；第四阶段为新朝建立，作为四辅成为新朝核心领导人之一。
他第三阶段的主要工作就是，大力推动古文经学的弘扬，兴建太学、建明堂辟雍、修订典章制度等。这些工作都是配合王莽推行的改革开展，为汉平帝时期，汉帝国所呈现出的短暂复兴，做出了重要贡献。
如果说第三阶段刘歆还不能成为王莽集团的核心，第四阶段，刘歆是毫无争议的核心成员。这个阶段，他被封嘉新公，出任国师，成为新朝改革的总设计师之一。我们在新朝的官制改革、典章制度重建、货币改革等一系列活动中，都能看到他的影子。
王莽
一名文化学者，在短短几年内，以火箭般的速度跃升为帝国核心，恐怕不是简单地以个人友谊能够解释的。毕竟王莽身边，故交好友众多，为什么偏偏垂青于刘歆？
这里面是有玄机的，涉及到王莽集团内部的政治派系斗争。
刘歆在新朝代汉中的作用
长期以来，史学家以“王莽篡汉”的粗暴态度，忽视了对王莽集团内部的研究。其实王莽集团内部存在不同立场之争，他们内部至少存在两派。
一派以“更天命”的思想为主导，主张汉室气数已尽，要顺天应人，由王莽完成改朝换代。我们姑且称这一派叫“代汉派”，或者叫“汤武革命派”。
另一派以传统的维护汉统思想为主导，主张拯救大汉，由王莽辅政，充当修补匠，做大汉的“周公”。我们姑且称这一派叫“辅汉派”，或者叫“周公派”。
经过长期研究，笔者发现，这两派的斗争，有两个明显的时间节点。第一个时间节点出现在汉平帝驾崩后，自汉武帝后期以来，就一直喧嚣的“更天命”论调再次重提。这次斗争的结果，以王莽力挺“辅汉派”结束。
刘歆
第二个时间节点出现在居摄二年，翟义叛乱平定后，关于“代汉”和“辅汉”的争议再起。大约在居摄三年王莽的母亲去世前，王莽做出了代汉的决定，从王母葬礼的安排细节，就可以窥见其中的奥妙，限于篇幅不细说。
王莽集团的核心成员中，甄丰肯定是“辅汉派”的代表人物，所以新朝建立后，反对王莽称帝的甄丰，受到了王莽的冷处理，待遇直线下降。而刘歆正是“代汉派”的坚定支持者，所以他从一名“边缘核心”，一跃成为核心中的核心！
这就是刘歆平步青云的根源！刘歆在分管的文化领域工作中，以他的学术思想，为王莽代汉提供了大量的理论依据，让王莽以和平的方式完成改朝换代，立下了汗马功劳！
刘歆与王莽反目成仇的原因
那么，刘歆又为什么与王莽走向反目成仇，不顾四十五年的友谊，决定参与政变呢？这次政变真的就是史书所说的，劫持王莽扶立“南阳刘秀”吗？
表面上看，刘歆与王莽的决裂，是由于十年的时间里，王莽连续杀害了他的两个儿子和一个女儿。不过笔者认为，这肯定不是主因。
王莽
刘歆有三个儿子一个女儿，女儿嫁给了王莽的三子王临，做了太子妃。三个儿子都受到王莽的恩遇，被封了侯。尤其是他的次子刘棻，因为才学出众，备受王莽赏识。然而，莫名其妙的是，刘棻和他的弟弟刘泳，都卷入了甄丰甄寻父子的谋反案，结果受牵连处死。
刘歆的女儿刘愔，卷进了太子王临的谋反案。刘愔自幼跟父亲学习天文历法，擅长观天象，王临作乱前，刘愔以“白衣会”的说法鼓动王临，结果事泄身亡。
二子一女死于王莽之手，刘歆确实有理由怨恨王莽。不过，这不能成为充分条件，王莽不是枉杀，两个事件间隔十年，十年间，刘歆与王莽的亲密关系并未见衰减。同时，王莽对刘歆父子的信任一直未改，直到新朝灭亡，刘歆的长子刘叠，还是王莽的贴身侍卫官，这种信任绝对罕见！
按《汉书》记载，刘歆发动政变，是因为天象显示“汉室复兴”，所以他准备劫持王莽，向“南阳刘秀”献礼。不过这个说法扯淡扯到大西洋了！
刘秀那时候还是乡间的一名读书人，根本没人认识他，这分明是后人的附会，为了说明刘秀得天下是天意，不惜篡改了历史而已！
刘秀
那个符谶中说的“刘秀”，其实就是指刘歆，因为刘歆早在汉哀帝（刘欣）时期，为了避讳，更名为“刘秀”。明白了吧，所谓的符谶就是有人伪造，用来拉拢刘歆加入造反阵营的诱饵而已！
所以，刘歆造王莽的反，恐怕是借助所谓“天象”，和自己是刘汉宗室子弟的身份，产生了不该有的“想法”！
这才是真相！
德道还是立场？刘歆的是非论
大概由于刘歆对中华文化突出的贡献，以及他后期与王莽的决裂，历史对刘歆表现得相对宽容，一直以淡化的手法，不过多渲染他那段经历。
不过，刘歆在王莽集团中的地位太重要，历史无法举重若轻，我们到底该如何评价刘歆这个人呢？
首先，应该抛弃狭隘的唯道德论，刘歆的选择就是政治立场问题，不用背负道德枷锁。
刘歆
关于改朝换代的合法性，西汉开国之初就一直存在争论，最典型的就是汉景帝时期的“汤武革命”合法性的争论。按照封建社会皇权更替的法则，其中有一条就是，承认“有德者居之”，承认改朝换代的合法性，否则西汉王朝就不该存在！
既然如此，当西汉没落了，王莽完成改朝换代有何不可？新朝玩不下去了，刘歆动动心思也未尝不可嘛！
给刘歆套上道德枷锁的，是东汉政权，他们为了维护“东西两汉一体”，维护东汉政权的合法性，强行给王莽戴上了“篡位”的大帽子，刘歆也跟着受灾了！
其次，刘歆不是一名合格的政治家。
其实刘歆最擅长的是学术，王莽看重的是他的学说，有助于王朝的统治，绝不是刘歆个人的政治才能。
新朝的改革失败，刘歆是难辞其咎的！他主持的官制改革、典章制度修订，包括后来的立九庙等一系列举措，难听一点说就是头痛医脚，泥古不化，忙中添乱。对本就艰难的改革事业，不是起到促进作用，而是火上浇油！
王莽
所以，本质上说，刘歆是理想大于能力，眼高手低的不合格政治家！他被提拔到如此重要的岗位，说明王莽也一样！
从历史的大背景下审视那段历史，无关忠奸
有一个很司空见惯，其实很畸形的现象：现代人的价值标准，在某些方面居然跟古人惊人地一致！比如，判别忠奸。古人说王莽是“篡国奸贼”，我们也接受这个观点，跟着摇旗呐喊。
古人为什么认为王莽是“篡国”？甚至不承认他建立的新朝？原因很简单，书写历史的是东汉的士大夫，他们代表了东汉政权的立场，所以，为了证明东汉政权的合法性，以及文人士大夫忠君的立场，他们必须说新朝是不合法的，王莽是不合法的，是篡位，所以刘歆也必须上道德审判台！
我们呢？难道也是东汉的遗臣？也是文人士大夫阶级？为什么要陷入别人的视角，用别人的眼睛看世界？不奇怪吗？我们所在历史时代，给了我们一个更高的视野，为什么有人却弃之不用？怪哉！
当我们变换了角度，来审视那段历史就会发现：其实包括王莽和刘歆在内，他们都是一群充满理想的新士族阶层，他们都有很强的责任感，和强国富民的强烈愿望。他们始终摆脱不了历史的局限性，在道德与立场之间的羊肠小道上，艰难前行！
他们是一群，挣扎的士族阶层，他们个人的失败，没有抹杀历史的光辉，我们应该为他们喝彩！
#刘秀#王莽#新朝收藏
刘歆十几岁以黄门郎身份，负责内藏图书整理工作，发现了大量先秦时期的经书，这些书籍都是难懂的古文字书写，因而被称为古文经。刘歆的青年时代，就一头扎进了古文经学的研究和整理，最终创立了古文经学派。
古文经学派对我国的文化史的意义是非凡的，没有它我们的文化将是割裂的，甚至经典的传承是谬误的！
王莽
正是因为发现了今文经学派的谬误，导致他卷入了，与今文经学派为代表的政治势力的斗争。结果，势单力孤的刘歆，受到排挤和打压，被迫辗转于各郡出任地方官。
郁郁不得志的刘歆，在他的诗歌中，流露出了对朝政的诸多不满，和对人生的哀叹。让他重新得到舒展的就是王莽，他在担任黄门郎期间，结识的挚友。
随着王莽在政坛的突起，刘歆被王莽召回中央。从此，他的政治生涯，伴随着王莽一路飙升。刘歆也成了王莽在政治上的重要帮手，为王莽代汉立下汗马功劳。
王莽建国后，刘歆官居四辅，两家还结成了儿女亲家。可惜的是，他们的友谊没有善始善终，新朝末年刘歆参与了一起针对王莽的绑架事件，结果失败了。事件败露后，刘歆自杀身亡。几个月后，新朝被推翻，王莽被乱军杀害，他们共同建立的王朝灰飞烟灭！
有意思的是，后世对刘歆的关注点，大多停留在了其年轻时代，而对他在新莽政权期间的事迹，都尽量小心翼翼地回避。一部分人认为，刘歆就是王莽的帮凶，按照世人的标准，他应该被立为奸臣；另一部分人认为，刘歆是不赞同王莽代汉自立的，他虽有错，但本质上不算奸臣，尤其是后来有反莽的义举。
刘歆
那么，他对王莽“篡汉”究竟是什么态度？我们究竟应该如何评价刘歆？这些纷争背后，又隐含着什么样的历史玄机呢？
刘歆在王莽集团中的地位
刘歆的政治生涯可以分为很清晰的四个阶段，第一阶段为担任黄门郎期间专注于学术研究；第二阶段为外放出任地方官；第三阶段为回到从中央，充当王莽的助手，担任文化意识领域最高领导人；第四阶段为新朝建立，作为四辅成为新朝核心领导人之一。
他第三阶段的主要工作就是，大力推动古文经学的弘扬，兴建太学、建明堂辟雍、修订典章制度等。这些工作都是配合王莽推行的改革开展，为汉平帝时期，汉帝国所呈现出的短暂复兴，做出了重要贡献。
如果说第三阶段刘歆还不能成为王莽集团的核心，第四阶段，刘歆是毫无争议的核心成员。这个阶段，他被封嘉新公，出任国师，成为新朝改革的总设计师之一。我们在新朝的官制改革、典章制度重建、货币改革等一系列活动中，都能看到他的影子。
王莽
一名文化学者，在短短几年内，以火箭般的速度跃升为帝国核心，恐怕不是简单地以个人友谊能够解释的。毕竟王莽身边，故交好友众多，为什么偏偏垂青于刘歆？
这里面是有玄机的，涉及到王莽集团内部的政治派系斗争。
刘歆在新朝代汉中的作用
长期以来，史学家以“王莽篡汉”的粗暴态度，忽视了对王莽集团内部的研究。其实王莽集团内部存在不同立场之争，他们内部至少存在两派。
一派以“更天命”的思想为主导，主张汉室气数已尽，要顺天应人，由王莽完成改朝换代。我们姑且称这一派叫“代汉派”，或者叫“汤武革命派”。
另一派以传统的维护汉统思想为主导，主张拯救大汉，由王莽辅政，充当修补匠，做大汉的“周公”。我们姑且称这一派叫“辅汉派”，或者叫“周公派”。
经过长期研究，笔者发现，这两派的斗争，有两个明显的时间节点。第一个时间节点出现在汉平帝驾崩后，自汉武帝后期以来，就一直喧嚣的“更天命”论调再次重提。这次斗争的结果，以王莽力挺“辅汉派”结束。
刘歆
第二个时间节点出现在居摄二年，翟义叛乱平定后，关于“代汉”和“辅汉”的争议再起。大约在居摄三年王莽的母亲去世前，王莽做出了代汉的决定，从王母葬礼的安排细节，就可以窥见其中的奥妙，限于篇幅不细说。
王莽集团的核心成员中，甄丰肯定是“辅汉派”的代表人物，所以新朝建立后，反对王莽称帝的甄丰，受到了王莽的冷处理，待遇直线下降。而刘歆正是“代汉派”的坚定支持者，所以他从一名“边缘核心”，一跃成为核心中的核心！
这就是刘歆平步青云的根源！刘歆在分管的文化领域工作中，以他的学术思想，为王莽代汉提供了大量的理论依据，让王莽以和平的方式完成改朝换代，立下了汗马功劳！
刘歆与王莽反目成仇的原因
那么，刘歆又为什么与王莽走向反目成仇，不顾四十五年的友谊，决定参与政变呢？这次政变真的就是史书所说的，劫持王莽扶立“南阳刘秀”吗？
表面上看，刘歆与王莽的决裂，是由于十年的时间里，王莽连续杀害了他的两个儿子和一个女儿。不过笔者认为，这肯定不是主因。
王莽
刘歆有三个儿子一个女儿，女儿嫁给了王莽的三子王临，做了太子妃。三个儿子都受到王莽的恩遇，被封了侯。尤其是他的次子刘棻，因为才学出众，备受王莽赏识。然而，莫名其妙的是，刘棻和他的弟弟刘泳，都卷入了甄丰甄寻父子的谋反案，结果受牵连处死。
刘歆的女儿刘愔，卷进了太子王临的谋反案。刘愔自幼跟父亲学习天文历法，擅长观天象，王临作乱前，刘愔以“白衣会”的说法鼓动王临，结果事泄身亡。
二子一女死于王莽之手，刘歆确实有理由怨恨王莽。不过，这不能成为充分条件，王莽不是枉杀，两个事件间隔十年，十年间，刘歆与王莽的亲密关系并未见衰减。同时，王莽对刘歆父子的信任一直未改，直到新朝灭亡，刘歆的长子刘叠，还是王莽的贴身侍卫官，这种信任绝对罕见！
按《汉书》记载，刘歆发动政变，是因为天象显示“汉室复兴”，所以他准备劫持王莽，向“南阳刘秀”献礼。不过这个说法扯淡扯到大西洋了！
刘秀那时候还是乡间的一名读书人，根本没人认识他，这分明是后人的附会，为了说明刘秀得天下是天意，不惜篡改了历史而已！
刘秀
那个符谶中说的“刘秀”，其实就是指刘歆，因为刘歆早在汉哀帝（刘欣）时期，为了避讳，更名为“刘秀”。明白了吧，所谓的符谶就是有人伪造，用来拉拢刘歆加入造反阵营的诱饵而已！
所以，刘歆造王莽的反，恐怕是借助所谓“天象”，和自己是刘汉宗室子弟的身份，产生了不该有的“想法”！
这才是真相！
德道还是立场？刘歆的是非论
大概由于刘歆对中华文化突出的贡献，以及他后期与王莽的决裂，历史对刘歆表现得相对宽容，一直以淡化的手法，不过多渲染他那段经历。
不过，刘歆在王莽集团中的地位太重要，历史无法举重若轻，我们到底该如何评价刘歆这个人呢？
首先，应该抛弃狭隘的唯道德论，刘歆的选择就是政治立场问题，不用背负道德枷锁。
刘歆
关于改朝换代的合法性，西汉开国之初就一直存在争论，最典型的就是汉景帝时期的“汤武革命”合法性的争论。按照封建社会皇权更替的法则，其中有一条就是，承认“有德者居之”，承认改朝换代的合法性，否则西汉王朝就不该存在！
既然如此，当西汉没落了，王莽完成改朝换代有何不可？新朝玩不下去了，刘歆动动心思也未尝不可嘛！
给刘歆套上道德枷锁的，是东汉政权，他们为了维护“东西两汉一体”，维护东汉政权的合法性，强行给王莽戴上了“篡位”的大帽子，刘歆也跟着受灾了！
其次，刘歆不是一名合格的政治家。
其实刘歆最擅长的是学术，王莽看重的是他的学说，有助于王朝的统治，绝不是刘歆个人的政治才能。
新朝的改革失败，刘歆是难辞其咎的！他主持的官制改革、典章制度修订，包括后来的立九庙等一系列举措，难听一点说就是头痛医脚，泥古不化，忙中添乱。对本就艰难的改革事业，不是起到促进作用，而是火上浇油！
王莽
所以，本质上说，刘歆是理想大于能力，眼高手低的不合格政治家！他被提拔到如此重要的岗位，说明王莽也一样！
从历史的大背景下审视那段历史，无关忠奸
有一个很司空见惯，其实很畸形的现象：现代人的价值标准，在某些方面居然跟古人惊人地一致！比如，判别忠奸。古人说王莽是“篡国奸贼”，我们也接受这个观点，跟着摇旗呐喊。
古人为什么认为王莽是“篡国”？甚至不承认他建立的新朝？原因很简单，书写历史的是东汉的士大夫，他们代表了东汉政权的立场，所以，为了证明东汉政权的合法性，以及文人士大夫忠君的立场，他们必须说新朝是不合法的，王莽是不合法的，是篡位，所以刘歆也必须上道德审判台！
我们呢？难道也是东汉的遗臣？也是文人士大夫阶级？为什么要陷入别人的视角，用别人的眼睛看世界？不奇怪吗？我们所在历史时代，给了我们一个更高的视野，为什么有人却弃之不用？怪哉！
当我们变换了角度，来审视那段历史就会发现：其实包括王莽和刘歆在内，他们都是一群充满理想的新士族阶层，他们都有很强的责任感，和强国富民的强烈愿望。他们始终摆脱不了历史的局限性，在道德与立场之间的羊肠小道上，艰难前行！
他们是一群，挣扎的士族阶层，他们个人的失败，没有抹杀历史的光辉，我们应该为他们喝彩！
