唐太宗，可以说是中国封建社会中难得的优秀帝王，他开创了贞观之治，还被称为"天可汗"。但是，为何唐宋八大家之一的欧阳修，却用"虚伪"一词，来评价他呢？
唐太宗
唐太宗的政绩，十分卓然。他任用人才，不问出身，文臣上他重用了一批如：房玄龄、杜如晦、杨师道、褚遂良等中正之臣；武将上他也任用如：李勣、李靖等一批又能力的将领。政治上，还改革科举制，选拔了一批出身寒门的能臣，给以后的中国政坛官员的选拔，都增加了很大的可能性。
另外，在李世民当政期间，他还完善了中国的政治制度，在延续三省六部制的基础上，增设政事堂，以便合议问政；同时，还在推行郡县制的基础上，将全国分为十个监区（道），更加有利于中央对地方上的控制。同时，李世民身为帝王，还虚心纳谏，他和魏征的君臣之事，一直都是美谈。如此来看，唐太宗实在是个不可多得的出色的帝王，可是为何欧阳修，却用"虚荣""沽名钓誉"这样的词来形容他呢？
唐太宗被欧阳修评价为"虚荣"背景
这和李世民的一个典故有关，白居易有一句诗写到：怨女三千出后宫,四百死囚来归狱。写的是李世民当在继位之初，社会民生凋敝，经济萧条，国库也不充足。为了省钱，李世民接受了大臣李百药的建议，将3000名宫女放出宫中嫁人，这就是"怨女三千出后宫"的典故。
另一件事，则是因为当时，每年的最后一个月，国家的囚犯都会被统一集中到大理寺。在皇帝巡视大理寺的时候，议案有人喊冤，皇帝就会责令将此人的案子重新审理一遍。公元633年，李世民依例照样来到大理寺巡视，只是，这一年却并未有一人喊冤，都对自己的犯罪行为供认不讳，还对审判十分的服气，如此一来，让李世民大为感动。
李世民感动之余，下令让这四百多个杀人囚犯全部回乡一年，在一年后，自己自觉回来接受处罚。这是太匪夷所思的事情，说是放虎归山也不为过。可是，一年后，原本归乡的囚犯都自觉回来了，一人也没少。李世民高兴之余也十分感动，当场赦免了这四百个人。这就是著名的"四百囚徒归狱案"。
可是，放宫女出宫，虽然有国库空虚的原因，但是也能看出李世民身为帝王的仁心。而放囚犯出监狱，后来全部囚犯回来，也是当时大唐在李世民的治下，百姓觉悟高的表现。这两件事，不管是那件，都是李世民善于治国的表现，都可以看出他的执政能力厉害。为何欧阳修却说他虚伪呢？
欧阳修评价李世民虚伪的原因
欧阳修评价李世民所作所为的态度，最初见于欧阳修所做的《纵囚论》。而这篇文章，欧阳修之所以评价李世民"沽名钓誉"或者是"虚伪"，是因为欧阳修也曾官居高位，他的态度是站在一个政治家的立场形成的。
因为，欧阳修认为人与人之间讲求信任没有错，但是信任应该给予的是君子，君子坦荡荡。而入了监牢的人，不管当时的社会有多清明，在当时都是小人、坏人。而视死如归之所以难能可贵，是因为哪怕是品行高洁的人也很难做到，毕竟人的生命只有一次。更何况囚犯这样的小人？
唐太宗释放囚犯归乡，并与之约定按时归乡，这是很难的事情。但是，君子都难以做到的事情，小人却做到了？这其中难到没有什么暧昧之处吗？和囚犯讲人情，试图用人情、感化来感动他们，这本来就是一个不近人情的事情，因为人心是最难把控的事情。因为，这是在置其他百姓于危险的境地。
正因为这样的不合理，所以欧阳修才认为唐太宗此事，是从唐太宗到囚犯上下互相猜测的结果。因为，双方谁都不能确定事情真正会发展到什么地步，囚犯不知道唐太宗会在他们按时回归时释放他们，唐太宗也不知道囚犯会按时返回。这完全是上下互相窥测对方的内心想法，才形成了这种事情，不然历史上哪里有其他皇帝这么做呢？
更重要的是，李世民做这件事的时间是公元633年，距离他发动玄武门之变登基，只不过过去了七年而已，并且在这七年之间，李世民实行感化政策也已经六年了，在此之前，从未有这样的现象，仅仅一天的交流，穷凶极恶的囚徒就会被感化吗？实在不让人理解，随意我们完全有理由怀疑这件事的真正形成原因。
因为，一个国家的法度是智力国家的根本制度，不是儿戏，如果释放一次匪徒，就会给人错觉，犯罪也没关系，还有回还的余地。周而复始，国家的百姓谁还会遵守法度呢？杀人犯都会获得赦免，这样的信号，从古至今都不是一个好的信号，更不可能作为一个国家的常法。
唐太宗所做的两件事综述
放宫女出宫，的确是唐太宗的有德之举，即便是千年后的今天，这件事我们也该给予认可。可是放杀人囚徒归乡，但看的话，的确容易感动于唐太宗的治下是多么的清平，他的治国能力是如何的厉害。可是，刚刚篡位的他，在当时最重要的事，是证明自己的能力，而能力的证明，没有什么比让囚徒迷途知返，全国上下海晏河清更好的证据了。所以，此事是个政治秀的可能性很大，所以，欧阳修评价唐太宗"虚伪""沽名钓誉"，完全没问题，
