隋唐时期，中国的科举制度经历了一个从创建到完善的过程。从此以后，魏晋以来“上品无寒门，下品无士族”的现象得以扭转，寒门子弟也可以凭借自己的真才实学位列公卿。科举在古代受到的关注度丝毫不亚于如今的高考。
那么对于科举制度的一些流程，您真的了解吗？不妨来看看吧。
流程一：童试
童试还不算正式的科举考试，充其量只能算一个资格考试，童试共分为三个级别：县试、府试、院试。接下来我们来逐一谈谈。
县试
县试是古代读书人博取功名路上的第一场考试，通常在所在县进行，一般由知县主持，考前一个月，县衙会将相关消息公之于众，考生要提前报名。
那么古代的考试，需不需要提供一些证明材料呢？需要的，考生通常要提供三个证明材料，即“亲供”“互结”和“具结”。
亲供包括自己祖上三代的信息，不仅要包含本人及父母、祖父母的姓名、年龄、籍贯等，还要有详细描述自己体格、容貌特征的材料。
至于互结，则是每五位一同参考的考生写一份承诺书，承诺如有一人作弊则其他五人连坐，这个措施现在看起来很是残忍，但是这也是无奈之举。如今的高考仅仅是决定了能不能接受大学教育，都有人不惜以身试法，做出了作弊、冒名顶替这样让人不齿的事。更别提古代的科举了，科举能让一个普通人一跃迈进官员的行列，这是真正意义上的改变命运，所以在科举考试中作弊的人数不胜数，从唐朝到清朝，屡禁不止。
还有一个是具结，这指的是要请本县廪生(优等秀才)提供证明材料，来确保考生是本人、并且确实有考试的资格等等。
大家不要小瞧县试的难度，据记载，鲁迅十七岁的时候就曾参加过县试，当时共四百多名考试，但是只录取40人，鲁迅的排名是137。
府试
县试之后，紧接着的就是府试，府试的考试地点是府，府就相当于今天的市。府试一般由知府主持，府试合格的考生，被称为“童生”。
大家不要小看童生这个名字，看着好像是童子级别的考试，但实际上，六七十岁的童生也不在少数。
院试
府试合格的考生，接着就要参加“院试”了，院试是每三年举行两次，主持院试的是省里的学政，学政是皇帝委派到地方专门主管教育的官员，相当于如今的省教育厅长。
院试合格者，他的身份就变了，就是秀才了。从秀才开始，社会地位就开始提高了。秀才已经享有一些特权了，比如见到知县就不用再像普通人一样下跪了，而且不需要服徭役。
虽然秀才的社会地位较普通人已经有很大的提高了，但是考中秀才的人还是比较多的，因此秀才在社会上并没有想象的那么受人尊敬。《儒林外史》中的范进在中举之前就是秀才，但是我们都知道这个时候，岳父等人根本不把他当回事。
大家要注意，县试、府试、院试三个加起来才组成了童试，而童试仅仅是科举考试的一个资格考试。
流程二：乡试
考完童试，并顺利取得秀才身份的人就可以参加乡试了。乡试每三年举行一次，常在秋季进行，考试地点在省城，主考官是具有进士出身身份的在京翰林或部院官员担任。而乡试合格者被称作“举人”。
通过乡试后，秀才就摇身一变成为了举人。大家可否还记得范进？范进中举指的就是考中了举人，前文说到，当时作为秀才的范进，按理来说应该已经具有了一定的社会地位了，但是他的岳父并不把他当回事。
然而考中举人后，胡屠夫对他的称呼就从“尖嘴猴腮”变成了“贤婿老爷”、“文曲星下凡”了。实际上，从获得举人身份开始，就已经意味着考生正式迈入了“士大夫”的行列。举人不仅不用交税，而且举人犯罪后，地方官不能对举人用刑，地方官必须首先上报朝廷革去举人功名后才能用刑。
除此之外，最重要的是举人已经有了做官的资格，大家是不是以为只有进士才能做官，其实不然，举人也可以做官。
比如明朝著名的清官海瑞便是举人出身，但他后来官至一品太子太保。晚清名臣左宗棠同样是出身举人，而且他的成绩还不算好，但谁能否认左宗棠的伟大呢？
流程三：会试
考中举人后，考生就要准备会试了。会试是由礼部主持、在京城举行的考试，会试通常是在乡试后的第二年三月举行。因此考生中举之后，就要在当年的腊月启程出发进京城，这便是真正意义上的“进京赶考”。
举人们进京赶考时，通常会花上好几个月的时间。曾国藩当年进京赶考后，回家的时候就因为盘缠不够向朋友借钱，要知道曾国藩可是出自书香门第，家境比普通农家子弟肯定是好多了。
因此，从会试开始，国家便会补贴一些路费给考生。清顺治年间，前去北京参加会试的举人从国家拿到的路费补助有十几两。那么除了国家补贴，这些举人们还有没有别的办法，有的，那就是各地富豪的“投资”。
我们看到的民间故事里，通常都会有“进京赶考的考生，因某些因缘际会结交到沿途的乡绅地主，而这些乡绅地主通常是慷慨相助，最终考生高中后，娶了这家人的千金 ”之类的故事套路。那么这个做法现实吗？现实，这完全是一笔稳赚不赔的买卖。
明清时期，会试的录取率平均都在10%以上。如果一个富商拿出三百两银子来“投资”，投资十个人，每人三十两银子，只要中一个人，他的投资就可以得到回报。其次，这些没有考中的人，以后肯定还会继续考，那么他们同样有考中的可能，这份恩情他们日后也会报答。
除此之外，举人在进京赶考的时候，可以到当地官府那里领取火牌，凭借火牌他便能在途径的驿站享受官府人员的待遇。但是最酷的还不是这个，举人进京赶考时乘坐的车上可以插一面书写着“奉旨会试”的黄旗。有了这四个大字，便会一路通畅，就连山贼也不敢抢劫，这是因为在古代抢劫赶考考生属于性质极其恶劣的重罪，一旦发生，官府便会严惩。
再来说说举人们在京城的赶考过程，举人们进京后，通常会住宿在客栈，我们在文学作品和影视剧中都看到过。在客栈复习一段时间后，便迎来了考试。
会试考试时，一场考试要连续考三天，这三天是不能出考棚的，因此考生必须自备油灯和饭菜。考完会试并被录取者，称为贡士。
流程三：殿试
宋代以前，并没有殿试这一流程，从宋朝开始才设置了殿试。殿试是在会试之后举行的，由皇帝主持，考完试后，皇帝钦点官员阅卷，但是前三名由皇帝选出。
殿试之后会放榜，按照成绩高低分为“一甲”、“二甲”、“三甲”，一甲便是我们熟知的状元、榜眼、探花，只有三个人，他们被称作“进士及第”。二甲一百多人，被称为“进士出身”，三甲近两百人被称为“同进士出身”。
有一点需要注意的是，殿试的时候，已经不再刷人，所有的贡士最终都会通过，殿试的作用只是给贡士们排个名次。不过，在最初设置殿试的时候，可是要刷人的，但是宋仁宗期间发生了一件震惊朝野的事，此后殿试便不再刷人。
宋仁宗时期，一名考生在殿试中被刷了下来，一怒之下投奔了西夏。我们也很理解他，毕竟唐朝时期并没有殿试这一步骤，而宋朝又多加了这一步骤，使得这些学子的“进士之路”又难了一些，也无怪他们生气了。
分配工作
考中进士后，迎接这些学子的便是璀璨的前途。三名进士及第，会被立即招进翰林院，状元担任从六品的翰林院修撰，而榜眼和探花担任正七品的翰林院编修。进翰林院可是一件非常荣耀的事，唐、宋、明、清的许多名臣都是出自翰林院。如张九龄、白居易、苏轼、欧阳修、王安石、司马光、张居正、曾国藩、李鸿章等人。
而二、三甲的进士们，会被再次挑选，有潜质的人可以进翰林院担任庶吉士，其余人则是出外地做官。
