慈感庙记石碑
灌顶大师说法的安洲山
初建于唐天宝年间的慈感庙,纪念杜氏二女。
仙居山川秀丽,仙佛文化源远流长,流传下来众多的仙道佛故事,引得历代文人吟诵不止。如果不太拘泥于诗歌创作时间,这一类诗也是可以纳入唐诗范畴的。
其中流传最广、影响最大的传说主要有:
一、盂溪杜氏成神传说。
杜氏二女生于隋大业末年,杀死心怀不轨的厨师后逃入盂溪,因盂溪大水而溺亡。唐代天宝年间,长安城里的书生钟离介梦见二个女子向他作揖,说:“吾家盂溪,今君中第,尹吾邑矣。”后来钟离介果然中举并主政乐安(仙居)。钟寻访杜氏二女所在,在盂溪看到二枯骸挂藤上,“即近之道阻,斧藤,藤流血,削石,石亦流血,及举其骸,钩连有声,遂取以还。”钟离介为杜氏二女立祠祭祀,这就是至今还存在的感应寺。后世进一步神话杜氏二女,称在吕师囊之乱中,仙居百姓躲入盂溪深山中,二神显灵吓退叛军。再后来传说二女遇难之所求雨极为灵验。
二、括苍洞和麻姑传说。
括苍洞为道家第十大洞天,共计有汉时徐来勒、王远,三国吴时左慈、葛玄、蔡经等十四位修道者在此得道成仙。蔡经遇仙飞升、麻姑化鹤、羊愔得道括苍山等神道故事使括苍洞名扬四海,以至于唐宋时六位皇帝为括苍洞赐名赐物。
唐宋及后代有大量诗人吟诵仙迹,如唐代诗人曹唐《王远宴麻姑》就描写了传说中王远(方平)在括苍洞隐真宫蔡经家宴请麻姑的场景:“好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑说东溟饮兴长。安得麻姑同一醉,使人赊酒向余杭。”
三、唐明皇梦紫萚山神献瑞传说。
紫箨山在仙居县北三十里,旧名竹山。相传唐天宝中,唐玄宗梦到一人穿紫服而朝拜,自称是竹山神,来呈献瑞凤。第二天,果然有凤凰翔集的景象出现,唐玄宗因此下诏改竹山为紫箨山。
紫箨山自此成了佛道栖息之地,以广度寺最为著名。广度寺旧名瑞峰寺,始建于唐天宝元年(742),宋代宣和年间改为广度寺。
四、安洲山灌顶说法传说。
《光绪仙居县志》记载:“灌顶,章安人,吴姓,字法云。晋王召入都,讲演义疏,诏还山为造国清寺。”唐武德年间,他曾卓锡安洲山。
当时安洲山叫“九旬山”,周边则是波澜涟涟的水域,还有许多人在捕鱼。灌顶大师见后,以佛家的慈悲规劝人们不要捕鱼。
故事还有多个相仿的版本,如《佛祖统记》中的记录是大师怜惜百姓常在激流溺亡,《释灌顶行业记》的记录是大师为了百姓免于涉水往来之苦,立下宏愿:“若使此地坦夷,来此讲经。”结果,“未浃旬,白沙涌出,地平如砥,乃讲《金刚》、《法华》二经,以答嘉贶。”总的来说,都与佛家的慈悲普渡有关。
来源：中国台州网
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